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，当然他要叫穷。早两年央视做过调查，多数月收入在2000元左右的人认为自己的生活已经比较幸福了，而部分月薪超过3000元甚至5000元的人，却认为自己的生活与小康标准还有很大的距离。
现代人不完全以财富的多少、职位高低去评判一个人的价值，而且人的生活方式丰富多彩，并非富人和地位高的人就是快乐的，穷人和打工一族就很痛苦，人生的幸福很多时候与穷富、职位无关。
探讨成功的问题，很多时候只是一种心理分析。在同样的社会环境中，你为什么失败？或者，为什么感觉自己失败？谁都可以问问自己。一个人、一个家庭在满足了基本物质需要的前提下，他在做自己想做的事，他在不断地为理想而奋斗，能时刻保持一种积极健康的心态，应该说，他就是成功的，也是幸福的。
《微雨独行》 坐看世界《微雨独行》 百静不如一动（1）
第二辑 坐看世界
百静不如一动
我有个朋友，写过一篇关于自己奋斗的文章，题目叫做《赌我自己》。他的意思是，在自己走投无路的时候，他往往就以自己做赌注，押上自己和命运豪赌一回。他的胆略和气魄，曾令许多人倾倒，我也曾由衷地敬佩他，觉得他果真是人中之龙。
但细细想来，他这种与命运豪赌的方式却难以让我苟同。不错，人生常常会有难过的关口，下不来的台，解决不了的困境，有时候，简直就是一丝希望也看不到了。赌吗？输赢各一半，成败各一半，倘若是输了呢？那可是连扳本的机会都没有了。所以我想，在如此这般的境况下，不妨静下心，沉住气，在事物的发展和变化当中，寻找解决问题的薄弱环节，寻找契机，在运动中解决问题和消灭敌人。须知一切事物肯定是发展和变化着的，绝对不会静止不变。
在这里，我又不得不提到我的老乡，一代伟人毛泽东。这位湖南汉子，以文章和思想著称后世，却又以政治韬略和军事雄才彪炳史书。他的“四渡赤水”之战，他的“打锦州”之战，他的“千里跃进大别山”的方略，都无一不是在极度的困境下，静观战局之变，让自己运动起来，也让敌人运动起来，然后在运动中消灭对手。
运动，就会发现对手的破绽；运动就会有机会；运动就可以扬长避短；运动，就可以出其不意。向前一步是试探，向后一步是开阔视界并让对手暴露短处；向左是避其锋芒，向右是攻其不备。总之，运动才发现出路其实就在脚下，运动起来才知道，原本互不关联的事物，其实有着深刻的内在联系。最近，看了《狼图腾》一书。发现草原狼便是在运动中寻找机会的高手。在茫茫的蒙古草原，草原狼、黄羊、草地是整个原始草原生物链重要的组成部分。“草原奔跑冠军”黄羊以草为食，可是黄羊多了，草原便有了灭顶之灾，于是草原狼便成了黄羊的“克星”。然而，在广袤的草原大地，在有防备的情况下，狼是怎样也追不上黄羊的。所以，狼只有在运动和变化中寻找和等待猎杀黄羊的机会。一是等待饥饿难忍的黄羊觅到丰厚的牧草一饱“口福”，继而“大腹便便”之时，草原狼便使劲追撵，这时黄羊因“负重而行”，只好坐以待毙；二是在黄羊夜眠一晚，因食草积水过多，继而膀胱肿胀，早已潜伏一晚的草原狼便趁黄羊“起床”准备“方便”之时，进行追杀，跑不了多远，黄羊便会因膀胱胀裂而亡。然而，在面临“灭顶之灾”的生还者，往往又是时刻处于“警惕”状态之羊。一者是在饥饿难耐忽有“口福”之机，克制自己只吃个大半饱，以防追杀；二者是在睡至半夜之时，不贪图安睡“起床”排泄一次，天亮之时便能跑在“敌人”的前头，而逃脱被杀戮之祸。
《微雨独行》 坐看世界《微雨独行》 百静不如一动（2）
还有一则在运动中寻找战机的故事也颇富哲理：有一次，法国部队和德国部队联合演习，其中一个任务就是摧毁树林里的一个目标。法国人的坦克炮筒很长，准确度高；德国人用的是美国坦克，自动化程度高，炮筒较短。接到指令后，法国兵立刻派一个人爬到树上，先找到两个教堂的尖顶作参照点，然后将测量的数据输入电脑，根据电脑计算的结果调整角度，进行射击；随后，根据第一次射击的偏差再校准角度，第二次射击时就把目标击中，耗时X分钟。德国人不一样，他们看准了大致的方向就射击，然后不断地前进、射击、调整偏差，最后几乎毁掉了整个用于演习的树林，才把目标击中。不过一算时间，他们比法国人用得要少。
在这个故事中，体现了“预备、瞄准、射击”和“预备、射击、瞄准”两种截然不同的战术思路。毫无疑问，前者是理性和稳妥的做法；后者感性但速度快。客观而言，两种思路没有绝对意义上的对错之分，但我认为从做企业的角度看，“预备、射击、瞄准”即德国人运用的方法收效更好。
因为市场唯一不变的就是变。我们经常谈到成本，但更多人只知道看得见的经营成本，而往往忽视了一个更为重要的“机会成本”。很多情况下，待你深思熟虑过后，所谓的机会早已离你远去。如果说暂时的经营成本增加，那只是暂时减少你短期的利润；但如果没有扼住“机会成本”的咽喉，你将会失去未来。在那个时候，你再谈成本已毫无意义。
有时候在月下漫步，任清风徐来，感受都市的繁华与喧闹，我会想：假如当时我不下定决心，一定要离开家乡外出求学创业，我现在或许还守在洞庭湖边，养鱼耕地；假如当时我不是努力地追新闻、写报道，暨南大学的大门后来也决不会为我而敞开……
我们常说“走自己的路”，其实“走”何尝不就是运动？树挪死，人挪活；人往高处走，水往低处流，这些民谚俗语，其实早就把运动便有机会的道理讲得十分形象而且透彻了。
《微雨独行》 坐看世界《微雨独行》 交友不易（1）
交友不易
有人说过，世界上有两种人可以忍受孤独，一种是神仙，一种是野兽。这句话的毛病在于，所说的这两种人，实际上都不是人，神仙不是人，野兽更不是人。我们是人，所以我们谁都不可能一生短缺了友情的滋养，若没有真心实意的朋友施以援手，谁也别想在人生的长路上，过五关斩六将，千里走单骑。合格的朋友应胜任多重角色：一是“分忧者”，二是“同乐者”，三是“共进者”。《周易·系辞上》中说：“二人同心，其利断金。”
培根在《论人生》中对友情曾作过精辟的论述：“友谊在人生中是不可缺少的。如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。在没有友情的人群中生活，那种苦闷正如一句拉丁语所说的‘一座城市如同一片旷野’，人们的面目犹如一张图案，人们的语言不过是一片噪声；得不到友谊的将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会则是一片繁华的沙漠。因此，那种乐于孤独的人，其性格不属于人而属于兽的。”
由此看来，真诚的朋友和良好的友谊是人生重要的组成部分，是一个人生命长河中一朵朵美丽的浪花。然而，究竟怎样选择朋友却是每个人都必须认真解答的一道重要的课题。在这个问题上，圣人孔子的三句话很值得我们借鉴，一是“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损也”；二是“未知其人，先观其友”；三是“勿友不如己者”。
人生的过程说到底也就是不断结交朋友，而又不断地选择朋友的过程。我自己就深有体会。有时办公室给我印好几盒名片，不到半年时间总会用去个七七八八，相应地也能得到新朋友交换回来的上百张新名片。可是交往下来，两年三载之后，再打开名片簿，这其中留下印象的却没有几个。还有在我的朋友圈子内，确实有那么几个“玩家”，喝酒、打牌、唱歌跳舞无所不能，且一旦开始似乎永无结束，什么家庭责任、商业经营、急事难事等均可抛向九霄云外，不玩个天昏地暗酩酊大醉决不收兵。圈子内遇上我等稍稍有抵御能力的朋友，或没开始时就能鼓足勇气，断然说“不”，或在进行过半时抽身走人，倒也雾里看花、时聚时散，方能保持原则、保全自我。圈子中一些修炼不到、意志薄弱，总想维护所谓的“面子”而该断不断的朋友，都活活地被圈中这几位玩家朋友拉下水做“垫背的”，玩了个半死。有的百万身家，因整天陪吃陪喝，只有出项没有进项，不到三年五载又回复到零；有的事业刚有些起步，前景看好，因抵御不了诱惑，抹不开老同乡、老朋友、老同学的面子，一味地“三陪”（陪吃、陪喝、陪玩）而荒废了事业，种下去稻子收获的却是秕谷。等待明白，却悔之晚矣。因为失去的机遇不再重来，美好光阴很难复返，到头来活生生地落得个玩白了少年头，空悲切的地步。
《微雨独行》 坐看世界《微雨独行》 交友不易（2）
所以说，交友必须选择，也必须有自己的原则；择友必须理智，也必须有所取舍。在现实生活中，在结交朋友和选择朋友的问题上，我的办法是先将交友及择友的原则和标准做成“底片”储存在脑海里，遇上新的朋友，则在交往中用“底片”去感光，如有感应及影像则真诚地进行交往，如没有感知或不在“底片”的框框内，则不失分寸不失情理地让其慢慢地在自己的生活和工作中消退和消失。同时，还注意不以地位、级别论高低，而应以品质、修养作标准。
交朋友，就像跳交谊舞，须有进有退。欧洲人习惯于“近距离”交往，而澳大利亚人却喜欢“中距离交往”。但无论何种距离，需因人而异，不宜固�