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由于出天花关系生死，即使像康熙这样日理万机的皇帝，对儿女出花也亲自过问，内务府总管要及时向康熙汇报病情，有关档案中就详细记录了四公主出花的情况，诸如“本月二十三日，格格开始出痘发热”，“二十六日经大夫甄玉俊、陈天祥看视，报格格已有喜事是实（指天花已经生出痘）”。当出花第十二天——也就是开始“痘皮外剥，痘痂渐平（即在脸上留下了永久性的麻子）”时，还要举行一个隆重的“送圣”仪式。
四公主出痘“送圣”仪式的规格是否同诸阿哥的一样，内务府总管特请康熙帝示下，康熙在硃批中明确写道：一切事例俱照先前阿哥“送圣”之例。为了给四公主出痘“送圣”：用纸糊的“轿三乘，马三匹，香亭一座，船一只，宝幡一架，伞三把，阳屏四个”，“金银元宝四百个，饽饽一百个，猪一口，羊一口，酒一大瓶”，此外还要准备杭州细绸制造的“冠、袍、带、履”及轿夫、乐工、持仪仗者所穿的霄羽衣，太医院大夫所背的红绸缎、所插的金花等物。从送圣仪式的规格反映出，康熙对格格的关爱并不亚于阿哥。
皇帝的女儿不够嫁 在男尊女卑的社会思潮下，康熙对女儿为何能如此关爱？女儿夭折比较多固然是一个原因，另一个不容忽视的因素则是公主在联姻中所起的非同一般的作用。康熙在长女夭折后，立即把弟弟——恭亲王常宁刚刚出生的女儿接到宫中，作为大公主抚养，那一年（康熙十一年）康熙才19岁，他的众多后妃还能一个接一个地生育，但他已经迫不及待要把侄女当作女儿来抚养了。
收养侄女为公主的做法，始于太祖努尔哈赤。努尔哈赤至少收养了舒尔哈齐的三个女儿，两个先后嫁给了布占泰，一个嫁给了前来归附的蒙古部落首领恩格德尔。努尔哈赤还有一个额驸名扬古利，史书中明确记载扬古利在归附之初“年甫十四”，太祖“妻以女，号为额驸，旗制定，隶满洲正黄旗”。但在《清史稿·公主表》中，其八个女儿和三个侄女的丈夫中没有扬古利，显然还收养过其他的侄女或族女。太宗皇太极收养堂兄的两个女儿，分别嫁给了科尔沁部贵族奥巴与曼珠习礼。至于康熙的父亲顺治不仅收养了一个侄女，还收养了三个堂侄女，这四位公主除了分别嫁给耿昭忠、尚之隆、耿聚忠外，还有一位嫁给了科尔沁部达尔汉亲王曼珠习礼之孙班第。
都说皇帝的女儿不愁嫁，可在清朝却是皇帝的女儿不够嫁，无论是同女真各部联姻，还是满蒙联姻、满汉联姻，皇帝的女儿总是首当其冲。为了弥补亲生女儿的不足，就收养侄女为公主，伴随着清朝开国、一统海内以及对边疆地区的开拓，这一做法在皇家代代相沿。
噶尔丹其人 准噶尔部是漠西蒙古（亦称“卫拉特”，即“瓦拉”的转音）中的一支，漠西蒙古长期以来游牧在天山以北、阿尔泰山以西的广大地区。漠西蒙古分为四部，由准噶尔、和硕特、土尔扈特（其迁徙至伏尔加河流域后辉特部跻身于四部）、杜尔伯特所组成。其中以准噶尔势力最为强盛，自17世纪中叶巴图尔浑台吉统治时期，以伊犁为统治中心的准噶尔部就已经称雄西陲，成为漠西四部的盟长。
噶尔丹是巴图尔浑台吉诸子中的一个，自幼被送到西藏出家为喇嘛。自从明中叶土默特部的俺答汗信奉并扶植喇嘛教后，喇嘛教已经成为蒙古各部的精神支柱。为了利用喇嘛教的影响而扩大世俗权力，蒙古王公把子弟送到寺院当喇嘛的现象非常普遍，以至到明清之际蒙古族的呼图克图（活佛）比西藏本土的还要多。在西藏为僧的噶尔丹不仅获得达赖五世的好感，也同第巴桑结嘉错结为盟友。
噶尔丹利用巴图尔浑台吉去世后诸子争立、嫡子僧格被杀所产生的混乱，从西藏回到伊犁，不仅消灭了夺取僧格汗位的庶兄，也杀死僧格的儿子索诺木阿拉布坦，取而代之。得到桑结嘉错支持的噶尔丹很快就走上扩张的道路，不仅袭杀了有着姻亲关系的和硕特部鄂齐尔图汗（噶尔丹妻子阿努的祖父），而且从康熙二十六年（1687）起又利用漠北喀尔喀的土谢图汗与札萨克图汗的争端挥师东进，并于次年五月越过杭爱山大举进攻漠北的札萨克图汗、土谢图汗，乘胜渡过土拉河侵入车臣汗的牧地，喀尔喀三汗溃不成军。
占领漠北的噶尔丹愈发不可一世，以追击喀尔喀各部为名，率领军队数十万南下，越过漠北与漠南的汛界，把侵略矛头指向早已臣服清王朝的漠南各部。在这种情况下，康熙决定御驾亲征，并令漠南各部携带三个月的粮食从征。在御驾亲征之前的两个月，康熙为大公主与科尔沁台吉班第举行了隆重的婚礼，再次表明清王朝同漠南内属蒙古各部患难与共的血肉之情。为大公主举行的婚礼，就是作为御驾亲征噶尔丹前的一次誓师。
血缘纽带 准噶尔称雄漠北及其对漠南内属蒙古的袭扰，凸现出加强同漠南蒙古各部联姻的重要性，因而康熙一改顺治时强调满汉联姻的倾向，再次回到满蒙联姻的轨道，强化已经形成的血缘纽带。在大公主下嫁科尔沁台吉班第一年后，二公主下嫁巴林郡王鄂齐尔之子乌尔衮。此后又过一年，三公主下嫁喀喇沁部郡王札什之子噶尔臧。
康熙对满蒙结盟——特别是同漠南各部联姻的重视，因之而形成的就是备指额驸的制度，据《大清会典》所载：漠南各部在每年10月以前把15岁以上20岁以下的贵族子弟的名单上报到理藩院，作为清朝皇帝挑选额驸的依据。爱新觉罗家的女儿嫁到蒙古草原、以血缘姻亲强化北方的防务，已经成为天经地义、义不容辞的责任。
三千里路风和雪：康熙之女和硕恪靖公主盛世格格（2）
在北京皇宫内院长大的公主，很难一下子适应塞外的环境，语言隔阂与身体素质都成为突出的问题，学习蒙语与增强身体素质都需要时间。呼啸的北风、扑面的雪花、以牛羊肉为主的饮食以及缺医少药的生活环境，凡此种种即使是离中原相对近得多的漠南各部，也都无一例外地存在。
舐犊之情人皆有之，为了提高公主们适应塞外生活的能力，康熙把女儿们出阁的年龄往后推。清开国以来一直实行早婚，在十二三岁就把公主嫁出去，到十六七岁就算是晚婚了，这一做法一直持续到顺治时期。康熙把公主出阁的年龄推迟到十八九岁，大公主、二公主、三公主都是19岁才下嫁的。
需要一提的是：康熙从未把女儿嫁给准噶尔部的噶尔丹，并不像某些文艺作品所虚构的那样。在康熙的八个成年女儿中有六个嫁给了蒙古各部，其中四个分别嫁给了漠南蒙古的巴林部、喀喇沁部、翁牛特部、科尔沁部；出于同漠北蒙古联姻的考虑又把两个公主分别嫁给了漠北喀尔喀左翼的土谢图汗部以及从土谢图汗部分出去的赛音诺颜部。如果再加上大公主，在康熙时共有七位皇家女儿担负起巩固满蒙联盟的重任。
联姻漠北
当四公主到了该考虑婚嫁的年龄，同漠北蒙古联姻已经提到了议事日程，19岁的四公主就成为有清一代第一个远嫁到漠北喀尔喀的皇家女儿。
漠北三汗 1368年元顺帝率领蒙古王公出居庸关逃回蒙古大草原，在持续五代后放弃了元朝皇帝的称号，改称鞑靼可汗，但在很长的一段时间，其内部处于分崩离析、争战不已的状态。直到明中叶达延汗即位后，才完成大漠南北的统一，进而把势力扩张到青海、西藏以及辽东边外。按照蒙古幼子守家的传统，达延汗令幼子格啞愣粼谀惫释粒駟‘森札赉尔便成为漠北喀尔喀的始祖，其后裔分左、右翼，有土谢图、车臣、札萨克图三汗。
崇德元年（1636）清军平定察哈尔的消息传到漠北喀尔喀，慑于兵威，喀尔喀三汗开始遣使盛京，进贡驼马、貂皮、俄罗斯鸟枪等物品，此后每年进贡一头白骆驼、八匹白马，号称“九白之贡”。此后不久，由于清朝定鼎北京、政治中心南移以及忙于同抗清武装的战事而无暇北顾，车臣汗硕雷遂趁机在顺治三年（1646）煽动内蒙古苏尼特部的首领腾机思率领部众北逃喀尔喀。
豫亲王多铎、承泽亲王硕塞奉命追击叛逃的腾机思，硕雷派出三万援军接应腾机思，土谢图汗衮布也派军两万参战，与此同时衮布的族属还趁乱抢掠了内蒙古巴林部。清军在击溃腾机思后，又先后大败土谢图汗与车臣汗的援军，战场已经推进到喀尔喀的中心区土拉河流域。在清军凌厉的攻势下，衮布与硕雷试图同清王朝和解，而清朝统治者坚持以擒献腾机思及归还劫掠的巴林部人畜作为首要条件。
进退失据的腾机思遂于顺治五年（1648）又从喀尔喀逃回，向清政府投诚。由腾机思叛逃所引发的喀尔喀同清政府之间的危机得以缓解，喀尔喀也恢复了向清朝的九白之贡。但他们与漠南内蒙古不一样，并未同清王朝建立隶属关系。
施恩喀尔喀 噶尔丹的入犯导致喀尔喀三部流离失所，无家可归。康熙二十七年（1688）土谢图汗察珲多尔济率领部众南下投奔清朝。对康熙来说，噶尔丹对喀尔喀的侵犯既是挑战，也是机遇。如果康熙不接受漠北内附，喀尔喀三部或被准噶尔部吞并，或就近北投俄罗斯，无论是哪一种结果，都会使清王朝的北部疆域尽失屏障。
当时在喀尔喀内部也有北投俄罗斯�