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也许连进入大学机会也被剥夺。当年选送的留苏学生，几乎是清一色的党团员，出身贫苦，对党有深厚的阶级感情。现在录取大学生，选送留学生则几乎完全取决于学业成绩。
文革惨痛的经验已证明强制的政治社会化造就出一代盲目的革命追随者，既是个人的不幸，也是社会的祸害。何况在已经发生了刻变的中国社会，坚持原先的政治共识，采取过去一套思想政治工作的形或和内容己行不通了。
六、结语
借用无产级革命英雄的形象，推行强制政治社会化，把政治意识形态与道德准则搅拌在一起向青少年灌输，用违背人性、理想化的行为模式来要求他们，图把全国青少年的思想行为统一在同一个模式里。这种思想教育方法培养出文革前大批忠于社会主义事业，以又红又专为人生目标的青少年。但是「英雄教育」在刻意改造他的过程中，扭曲了他们自然的人性，令他们缺乏清醒、活泼的思维能力与博爱之心，从而不能形成正常的心态与独立、健全的人格。而这些却是先于一切道德之前，为文明社会的道德所赖以建立的基础。对三十年来中国政治的反思，关于西方及中国现况的了解、认识，加上西方思潮的流入，在政治压力的降低，经济开放了的中国社会，渐渐形成各种不同的，对官方正统政治观念的反叛意识，以及对政治意识形态的探索，这些思潮被官方统称之为「资产阶级自由化」。
如果罔顾客观社会条件的改变，人民价值观念的转化，试图再通过政治社会化来灌输那些一成不变的政治观念，「放诸四海而皆准」的真理的话，要么再回头施行高压政治，否则就只是枉费心机，原先的一套政治社会化及英雄教育在中国目前的社会下已施展不开了。雷锋已失去号召力。中国需要提倡新的政治共识；它应建立在法制、良知及理性的基础上，吸收中国传统中的精神、汲取当今世界的先进思想、普世价值。这个中国思想现代化的迫切任务，不是雷锋精神能解决的。在信仰缺失的今天，出现了韩寒一代，他们以良知判断是非，用常识理性解构教条，让我们看到希望。