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，坚持住，你就可以获得成功的果子。这就是为什么一些人冷冷清清很久，却突然爆发的原因。
总之，只要你坚持，就肯定可以得到成功的果子，有谁看见过坚持的人不成功吗？
钟说：那是不是用我们的双手创造就一定会有好命运呢？而且我记得曾公说过：“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”看来，只要自己努力，总会得到一个相对较好的结果。
胡言：一般来说，确实如此，即使你达不到自己原来设想的目标，你也会比以前的境地好很多。但是，很多东西也不是你努力就行的，你的努力的确能够达到一定的高度，但要想进入到更高的层次，还需要其他的条件配合。我是到老了才明白这一点。如果我能够早点明白这一点，我也不会在最后弄得个妻离子散、破产的结局啊。不过，反过来说，如果我没有以前的吃苦，埋头干、与命斗，也不会有后来的破产了，恐怕早就破产了，那可是我做人破产了。
曾曰：要存一个“只问耕耘，莫问收获”的心态。
胡言：对。曾公到底是读书人，一句话就说到点子上了。我们来听听曾公的高见。曾公的一生比我要光鲜多了。晚年更不像我那么凄凉，几个儿子都长大成人，真的是脆吃甘蔗——节节甜。曾公，我还与令大公子有过接触，令公子真的是有大家风范。
；外交家曾纪泽
曾纪泽，字颉刚。曾国藩长子，外交家。
根据清朝的规定，高官的子女一般可以得到朝廷的覆荫，曾纪泽因为父亲曾国藩的功劳，荫补户部员外郎。
因为父亲的要求，曾纪泽曾经研习过英语，对于数学、天文等现代科技也有一定的研究。正是他在这些方面的才能，光绪四年接替郭嵩焘出任驻英法大使。在此期间，他恪守“替国家保全大局”的信条，极力维护国家的主权和尊严，不屈不挠，与列强唇枪舌战，在外交上取得了很大的成就。
《人道》 第一部分命运是你手中的泥人（6）
光绪六年，曾纪泽被清政府委派兼任驻俄公使，赴俄重开谈判，改订条约。
这次要改订的条约是光绪五年与俄国签订的《里瓦几亚条约》，当时负责谈判的是左都御使崇厚，昏庸无能的崇厚在沙俄的威胁愚弄下，擅自与沙俄签订了这一丧权辱国的条约。根据这一条约，除割去霍尔果斯河以西和特克里斯河流域大片富饶的领土外，还赔款500万卢布，增开通商口岸多处，许俄人通商西安、汉口等。这样一来，伊犁名义上归还中国，实际上却是“已成弹丸孤注，控守弥难”的残破空城。
在谈判过程中，曾纪泽不卑不亢、据理力争。面对沙俄外交官员的百般刁难和割地补偿的无理要求，曾纪泽回答说：“我想从今以后，中国土地，断无再让之事。”面对沙俄外交官员热梅尼企图以战争威吓，公然要曾纪泽永远不索伊犁，曾纪泽针锋相对地指出：“倘两国不幸有失和之事，中国以兵威索土地，则何地不可索，岂独伊犁？”
由于曾纪泽的力争，加以左宗棠的鼎力相助，沙俄放弃了《里瓦几亚条约》，改订《中俄伊犁条约》。这个条约依然是不平等的，但是，挽回了一些属于中国的权益，收回了伊犁地区。
曾纪泽在中法战争时主张抗法，后迁兵部侍郎，协助李鸿章建立北洋海军。
（《胡雪岩》，高阳著，有修改）
曾曰：哪里，哪里，雪翁见笑了。
我非常赞赏雪翁那种积极向上、努力拼搏的人生态度，也希望有雪翁那种踔厉风华的豪迈之气。
钟说：是啊，这一点上我也是很佩服雪翁的。看雪翁的一生，好像没有为什么事情为难过，总是信心十足，即使在失去钱庄工作后也是如此。更奇妙的是，问题一到了雪翁手里，总是能得到解决，而且解决得还特别漂亮、特别圆满。看你论有钱人与当官人的同异，更是透彻刺激，如吃辣椒，虽辣得舌头都吐出来了，但更大呼过瘾。
；胡雪岩、王有龄论做官与做生意
当天夜里又把酒细谈，各抒抱负。王有龄幼听庭训，深知州县官虽被视做风尘俗吏，其实颇可有所展布，而且读书不成，去而捐官，既然走上了这条路，也就断了金马玉堂的念头，索性做个功名之士。胡雪岩的想法比他还要实际，一个还脱不了“做官”的念头，一个则以为“三百六十行，行行出状元”，而以发财为第一，发财了照样可以做官，不过捐班至多捐一个三品的道员，没有红顶子而已。
王有龄：“知县虽小，但还是一县的父母官，能杀人也能活人，可以好好做一番事业。”
胡雪岩：“做生意的见了官，好像委屈，其实做生意有做生意的乐趣。做官有许多拘束，做生意发达了才快活。”
“哦”王有龄很感兴趣地说，“盍言尔志！”
这句话胡雪岩是懂的。“说到我的志向，与众不同。我喜欢钱多，钱越多越好！”他围拢双手，做了个搂钱的姿势，“不过我有了钱，不是拿银票糊墙壁，看看过瘾就算数，我有了钱要用出去！世界上顶顶痛快的一件事，就是看到人家穷途末路，几乎是一文钱逼死英雄汉，刚好遇到我身上有钱，”他做了个挥手斥金的姿态，仿佛真有其事地说：“拿去用，够不够？”
王有龄大笑：“听你说说都痛快！”
“还有一样，做生意发了财，尽管用，盖一座大花园，讨十七八个姨太太，住在里面，没有人好说闲话。做官的发了财，对不起，不好这样子称心如意！不说别的，叫人背后指指点点，骂一声‘贪官’，这味道就不好受了。”
“唉！”王有龄被他说动了心，“照此看来，我都想弃官从商了。”
“话也不是这样说。做官也有做官的乐趣，起码荣宗耀祖，父母心里就会高兴。像我，有朝一日发了大财，我老娘的日子自会过得极舒服，不过，一定还有美中不足，在她老人家心里，十来个丫头侍候，不如朝廷一道‘诰封’来得值钱！”
“这也不是办不到的事情。”王有龄安慰他说，“不过一品夫人的诰封请不到而已。”
清朝的捐班可以捐到三品道员，自然也有诰封。胡雪岩此时还不敢存此奢望。
“捐个诰封，自然不是太难的事，只是做官要做得名副其实，官派十足，那就不容易了。”他笑笑又说：“不是我菲薄做官的，有些候补的老爷，好多年派不上一个差使，穷得来吃尽当光。这样子的官，不做也罢。”
（高阳：《平步青云》）
曾曰：雪翁的话真正是痛快之极。雪翁当时意气风发的样子几乎可以想见，但是，由于个人经历的关系，我对于命运的看法，与雪翁有几点不同，我不惮愚笨地摆出来，以求教于方家。
《人道》 第一部分命运是你手中的泥人（7）
命运是什么？中国儒家认为，命是天命，是上天注定的。天命不可违，这显示出命的威严。正是由于命是上天注定的，不可更改，因此，古人都强调顺应天命，强调人与命的适应，所以有董仲舒的“天人合一”的概念，也才有后来的“天、地、人”三才的提法。“为生不能为人，为人者天也。人之为人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。”
运指运辰，与运气相类，但又不与运气完全相同。运辰，说的是即使运也有上天的星辰主管，也有天命注定的味道。从一方面看，它是对天命的一种否定，因为不管它是使得一个人的命运与天命相反，还是加速一个人顺着天命的方向发展，都是使一个人的命运并不完全等同于天命的。从另一方面看，运辰又不能改变天命，一个人的命运最终还是按照天命的规定行进的。
基于这样一种体验，我自己在年轻的时候有点像雪翁所说的，不怕丑，有一种活泼泼的劲头，但到我四十多岁的时候，我开始在一定的程度上强调无为而治，有点偏向于道家，习惯于黄老了。喜欢虚、空、静、寂等感觉。《大学》有言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”
在一定的程度上，儒家的积极入世和黄老的清静无为是互相补充和互相促进的，两家都有自己的作用，共同存在才构成一个比较完整的人生。儒家积极入世的这一面刚才雪翁说得很透彻了，我就不再多说了，我现在给雪翁做个补充，讲一讲我自己从黄老方面得到的对命运的看法。
胡曰：曾公折煞我了。
首先，畏命
曾曰：既然命运是天命，是由上天决定的，个人是无法改变的，因此，要对命运的这种高贵表现出一种敬畏，发自内心的虔诚和敬畏。
对于自己生命中发生的各种事情保持一种感激的心态。祸兮福所倚，福兮祸所伏。不要眼红别人一时的风光，也不必悲叹自己际遇的无奈，更不必在意自己暂时的失意与不得志，我自己是往往在失意后才有所获。
钟说：曾公从湖南到京城参加会试，当时仅名列二榜，然升官最快的，是您老啊，有一次竟然连升四级，如果不是有汉人不能为王的古训，再后来你可能就是一王了；在湖南当团练，因与提督鲍起豹的斗争和与湖南官场的龌龊，不得不远走衡阳，但也由此练出了当时最为强大的朝廷水师和后来平定洪杨的曾家军；出兵第一仗就遭遇靖港惨败，但有随后的十战十胜，更有后来的震动朝野的克复武昌大胜利。几乎每次失意后都有大得意。
曾曰：是啊，我真的是非常的幸运。所以我对自己说，永远不要心怀不满，不要口出怨言，认为自己怀才不遇，遇人不淑，�