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为适应世界政治思潮把国体由君主制改成民主共和制，教育和培养爱国志士，金九以“光复军”的名义创建了独立的军队，准备将来收复朝鲜半岛。韩国独立运动的历史中记载着白凡金九的业绩。创建于1940年的独立军（光复军）在1945年回国前5年中，曾得到中国国民政府的支援，在重庆、昆明、西安、成都等地进行了武装训练，还在成都接受名为“OSS训练”的韩美联合空军训练。当然，此时光复军的总指挥权在国民政府。白九实际负责这一工作，并计划“进军国内作战”，为没有外部干预而由我们民族自己完成祖国解放战争而尽力。一定意义上，金九、金奎植等临时政府主要领导人深知，如果仅仅随着联合军（美、苏、英、中、法）的战争进程而使朝鲜半岛结束战争，就可能因联合国军的参与而给朝鲜半岛的自主独立发展带来意想不到的困难。
但是，由于与同盟国主要首脑缺乏沟通联系、光复军参加朝鲜半岛解放战争的事宜没能与同盟国军上层达成充分的沟通。朝鲜半岛出现美苏以38度线为界进驻朝鲜半岛的格局，不能不说是“大韩民国临时政府”外交上的无力。
迎接八一五解放时，白凡之所以慨叹“没有像今天一样可悲之日”，是因为他预见了外来势力干预和左右对立势力将导致朝鲜半岛解放后政局的混乱，也是因为他不辞劳苦努力训练光复军要实现用自己力量解放祖国的理想最后破灭。1945年11月5日，为祖国光复贡献一生的白凡回国后，没有积极参与以建立一方政府为目的的政治活动。具有“坚强政治意志的民族主义者”白凡认为，即使有重重困难，也要建立南北联合的统一政府。
白凡不是共产主义者，但为了与北方共产主义者商讨统一祖国事宜，于1948年4月19日越过“三八”线访问了北方。没有谁能阻止他，他的自信来自他作为一生为祖国光复献身的政治家与民族主义者的坚强信念。白凡金九的政治信念和立国理念是什么？
首先，就他的政治理念而言，他不是共产主义者。“要说我的政治理念，那就是‘自由’。我们建立的国家应该是‘自由之国’。”（引自《白凡日记》，下同）但是，“在国家生活中没有无条件的自由。这是因为国家是一种规范的束缚。……自由与不自由的区别在于束缚个人自由的法来自何处。有自由的国家之法来自国民自由意愿，而无自由国家之法来自某一个人或某一个阶级。”他还指出：“我不希望我国成为独裁国家……在独裁中，最可怕的独裁是以什么主义，即以哲学为基础的阶级的独裁……这种独裁不依靠由比这个独裁更大的组织力量或国际性压力是难以打破的……。”
其次，关于他的国家理想。他说，“我们所建的国家中，儒教兴盛，佛教与耶稣教也自由发展，另外，在哲学方面，还要吸纳人类所有伟大的思想并使之开花结果，这样才称得起自由之国，也只有这样我们才会建成人类最伟大、最高级的文化。”“能够正确培养人类精神的只有文化。我希望我国不要只模仿他人，应该成为能把人类生活理想化的新文化的根源，成为目标，成为模范。”“这样，真正的世界和平在我国，不，愿由我国实现。我相信，弘益人间这一我们国祖檀君的理想即是。”
我们从他的批判冷战时期苏联的政治体制，高度评价尊重市民意愿的美国民主制度中，可知他是一位市民主义的信奉者。他的思想接近于偏右的社会民主主义。
第四部分：朝鲜半岛与八一五白凡金九与李承晚（3）…（图）
终战诏书 李承晚的国家建设方案李承晚1875年出生于黄海道，小时候习读汉学，1895年进入培材学堂学习。李承晚深受徐载弼开花思想讲演影响。他积极参与《协成会报》、《每日新闻》、《帝国新闻》的工作，在抨击政府腐败的同时，积极参加学生运动，主张政治改革和反对外来势力。1896年，李承晚参与独立协会活动，1898年以反政府嫌疑被捕入狱，坐牢6年。在狱中，他写出了《独立精神》（1910年在美国出版）。
1904年出狱的李承晚，与闽永焕、韩奎薛等建立联系，为推进借助韩美通商条约（1882年）争取我国独立的秘密外交，当年渡美。在1910年7月获得普林斯顿大学博士学位。1910年8月29日，日本帝国主义宣布吞并朝鲜后，李承晚激愤满怀暂时回国，但由于受“105人事件”牵连，1912年被迫出国。其后至解放的33年间，他辗转于美国与西欧进行独立运动。
那时，韩人教会、大韩同志会、韩国人代表者大会、上海临时政府等团体都是李承晚从事政治活动的后盾。1941年他出版了《日本内幕记》（JapanInsideOut）。他在书中预言了来自日本的战争挑衅，同年12月8日，日本突袭珍珠湾而引发第二次世界大战，此书即刻脱销。1942年6月13日，他通过广播向美国等国内外居住的同胞预言日本战败，号召朝鲜人民为恢复自由而斗争，并与OSS（美国战略办公室）的有关人士就光复军进入国内作战进行深入协商。但由于美国担心对日战争长期化而采取亲苏政策，李承晚的外交没有奏效。
在美军军政公布前后，解放后的朝鲜政局处于无秩序和不稳定状况。八一五刚过，朝鲜总督府以保护日本人生命和财产为目的，把治安权委托给吕运亨。吕运亨与共产党一起组建了“建国筹备委员会”和全国规模的治安队伍，并且以此为基础，于9月6日宣布成立朝鲜人民共和国。该共和国推举还没有回国的李承晚为国家主席，吕运亨担任副主席。在此期间，安在鸿创建“朝鲜国民党”后发表支持上海临时政府的声明，宋振宇组织“韩国民主党”也表明支持上海临时政府。这就是当时“百人百色”的爱国论兴起的解放后的朝鲜政局。
1945年10月16日，李承晚回到阔别33年后的政局混乱的祖国。在欢迎回国的群众大会上，李承晚向国民发出“聚则生，散则亡”的号召。吕运亨为首的许多政党希望李承晚来担任党首，但李承晚独自组建“独立促成中央协议会”以试图统合国民。1945年11月23日，临时政府的金九、金奎植回国，但他们也分为韩独党、大韩独立党、新韩民主党、共产党、无政府主义者集团等，陷入低迷状态之中。
1945年12月28日召开的莫斯科三国首脑会议提出了对朝鲜半岛五年托管方案，左派赞成托管，而右派反对托管。在两者严重对立的解放政局中，1946年2月8日朝鲜北部的苏军推出金日成要建立共产党政权，而李承晚决心把韩国问题提交给联合国解决。1946年12月，李承晚推辞霍奇军政长官的挽留，访美并在联合国外交上取得成果后，在东京会见麦克阿瑟司令，在中国会见蒋介石，于1947年4月21日回到汉城。1948年朝鲜南部建立了大韩民国。
第四部分：朝鲜半岛与八一五“三八”线是如何形成的（4）…（图）
审判罪犯 在1943年11月的开罗会议上，罗斯福、蒋介石和丘吉尔决定使朝鲜自由独立。1945年２月８日雅尔塔会议上罗斯福与斯大林举行会晤，罗斯福提出讨论领土托管问题，并向斯大林提出，在朝鲜人民做好自治的准备之前，“朝鲜要由一个苏联代表、一个美国代表和一个中国代表实行托管”，“托管期愈短愈好”。于是，战后由中、美、苏、英四国对朝鲜实行临时托管的方案便在雅尔塔会议上确定下来。
北纬38度线原本是一条自然的和地理的划线，在朝鲜境内的这条线长约300公里，这样的划分将朝鲜半岛分为面积大体相同的两部分。最早人为地从军事或者政治上划分是由日本和沙皇俄国提出来的。真正使“三八”线成为从军事角度利用的分界线，是日本在第二次世界大战中对朝鲜驻军的兵力部署进行调整时实现的。1945年２月，日本把部署在朝鲜半岛的日军以“三八”线为界划分为两部分，北部的军队归关东军指挥，南部的军队为大本营所属。这样，“三八”线在实际上就为后来苏美军队对日本关东军作战提供了客观依据。
“三八”线事实上被美苏两国加以利用，又有其突然性和偶然性。在苏联出兵对日作战之前，美苏两国没有就各自的作战区域进行明确划分。
当苏联军队向满洲和朝鲜的日本关东军大举进攻时，距离朝鲜最近的美国地面部队还远在600英里以外的冲绳岛。因而日本战争机构的突然崩溃，在朝鲜半岛造成了真空局面。正是在这种紧急的情况下，由美国方面迫不及待地提出了美苏双方分别占领朝鲜和接受日军投降的具体分界线问题。
“三八”线的最初提出有一种比较可信的说法就是：在得知日本决定投降和苏军已对日宣战并大举进军朝鲜半岛的消息后，８月10日深夜，美国国务院—陆军部—海军部协调委员会在五角大楼举行紧急会议。主要议题是在朝鲜的受降问题。出席会议的有助理国务卿邓恩、陆军部助理部长约翰·麦克洛伊和海军部高级官员巴德等五人。会上，邓恩提出美国军队应赶到尽可能北面的地区去受降。但马歇尔的一位年轻参谋人员迪安·腊斯克上校指出，军方缺乏可供立即投入使用的兵力，加上时间和空间的因素，美国军队在苏军进入朝鲜北部地区之前抵达北部纵深地区有困难。这时，麦克洛伊便请腊斯克和另一位上校查尔斯·博尼斯蒂尔到第三休息室去，要求他们搞出“一条尽可能向北推进”，但又不致“被苏联拒绝”的界线。于是，“三八”线就这样在一次会议上，匆忙地由两位美国上校提出来了。
这个“三八”线划界的建议迅速得到美国军方和国务院的同意，并于８月１４日为杜鲁门批准。次日，杜鲁门便给斯大林发出密电，通报了已经�