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他的脸上带着不屑的冷笑，只恨自己之前怎么那么脑残，居然以为自己真的朋友很多，还孜孜不倦的维护朋友情意，现在看来，这些人，不过都是无耻之徒而已！
吴顺突然很不耐的高声道：“都给老子滚，老子没你们这帮朋友！”
吴顺拨开诸人，紧紧攥着手中视若珍宝的信函，然后去安慰那赵芸了。
这些被喝斥的人脸色自然不好，却也不想再纠缠了，不过他们离去时自然免不得要说一些闲话，诸如“重色轻友”“攀上高枝就忘了旧人”“真是眼瞎了”之类的话，当然那些羡慕嫉妒恨的话语也不在少数。
“小赵，你没事吧？”
吴顺一抹脸，将脸上的脚印擦了擦，使得这印记模糊一些，不过他依旧露出是很随和的笑容，一点都不像之前那个奋不顾身冲上去的热血男儿，不过他心里却明白，他真的变了，整个人的质变。
赵芸望着这个样子的吴顺，心里自然感动异常，不过她也没有其他的心思，虽然是被英雄救美的对象，但却也没规定美女一定要以身相许，她会报答这个男人，但确确实实没有动男女之情。
“放心吧，我还好，只是被坏了生意而已。吴公子，这次真的太感谢你了，给你添了大麻烦。”
赵芸用感激而真诚的语气说着，当然语气中还有一丝担心，虽然她也听说过荀粲，却根本不知道这荀粲能不能帮这个吴公子一把，毕竟那个曹公子的来头确实不小，虽然他的行为一点都不符合他的来头。
吴顺感受到赵芸真诚的感激，只觉得念头通达，心情畅快，于是他便觉得做这件事的理由足够了。
“吴公子，难道那封信真的是写给你的吗？”
韩洛见周围人已经全散了，才用一种不确定的语气对吴顺说道，刚刚他其实只是灵机一动扯虎皮而已，却没想到那个荀粲居然真的有这么大的影响力，他当然不知道，荀粲“性简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。”这个说法，所以有不少人都以能够与荀粲攀上关系为荣，哪怕那关系真的很浅很浅。
韩洛确实看到了信的内容，但他却同样不知道吴顺就是那个笔名为玉散人的小说家，他一时间也没有想到这一点。
“嗯？你不是看到信的内容了吗，这封信不写给我，还能写给谁？”
吴顺这时又忍不住表达自己心中的优越感了，看看人家荀粲在信上写什么了，比起那个宴会邀请，他更喜欢后面补充说的那句话啊，连荀粲都喜欢看他写的小说，这是何等荣幸啊，人荀粲可是真正的大文豪，不像他这种野路子。
韩洛这时忽然醒悟过来，他惊讶道：“原来你就是那个写不入流小说的玉散人啊！”
吴顺听到这话，顿时眼前一黑，心中暗道忍耐忍耐，反正荀粲都认可他了，韩洛这种高贵冷艳的家伙根本无需在意。
这时韩洛忽然想起之前在吴顺面前对玉散人的评价，不由扑哧一声笑了出来，这一笑，倒让他那雌雄难辨的脸颊更加妩媚漂亮了，让吴顺心中连喊这小子真是够邪乎的，完全分不清到底是男是女啊！
韩洛一点都没觉得尴尬，所谓我之毒草，彼之仙草嘛，在他看来，吴顺写的东西确实不入流，但不可否认的是，这玩意喜欢的人更多，这不，写小说写得都惊动那个荀粲了，这个吴顺的运气，确实很不错。
吴顺轻哼一声，再次跟喝了蜜似的读了一遍荀粲的信函，顿时这念头又通达，此时他才仔细思考这洛水河畔的宴会自己是不是要准备准备。
这女子角力，又称女子相扑，原本就是中国古代的娱乐项目，亦称角力，即后来的摔跤。在宋代女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。宋仁宗就因为爱好女子相扑而被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。
皇宫里的女子相扑，并不始自宋朝。正史之中三国时期的吴国就特别盛行。吴国末帝孙皓年年都要征选美女入宫，妃子最多时达到五千人。这么多女子闲置在那里，不让她们把剩余精力发泄出来，那是会出问题的，于是孙皓搞起了女子相扑运动。
皇宫里的女子相扑，观赏第一，比赛第二。她们比赛时，脱得很彻底，不但外面衫子卷做一团，丢在桌子上，而且里面那一抹红肚兜也丢在一旁，先是扭胯送腰走几个台步，“对打套子，令人观睹”，亮相惊艳，拉拉人气，然后才是“以膂力者争交”，一对肉/团，滚来滚去，香汗淋漓，娇/喘微微。
而在这个时空，早在南楚的时候，女子角力就已经出现，原本还是在亵衣亵裤时代时，女子角力，自然就十分暴露，观众都是男人，讲究一个观赏性，有种彪悍的脱衣舞变种的感觉，而自从轻便合适的胸罩内裤出现时，女子角力当然也紧跟时代主流，让选手们穿上了胸罩内裤遮住三点比试，这虽然比以往的直接露胸要好一些，但不可否认的是，穿上三点式服装的选手们，角力起来的姿态，更加诱人了。
况且对选手们的要求是只需遮住三点，却并没有要求胸罩内裤的格式，这无疑就更加具有可操作性，往往有些选手就以内衣内裤的样式先声夺人，但真正的高手，大抵都穿得十分简洁，最适合女子角力。
至于蹴鞠这项运动，更是古代中国国粹般的存在，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。
由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。
在这个时空，蹴鞠的流行也不用说，吴顺觉得自己能被邀请观赏这两项运动，真的是一种荣幸。
第五百二十四章洛水河畔
“既然玉散人真的是你的话，不如这次洛水河畔的盛宴带上我行不行？”
韩洛作为身上怀有不可告人目的的游侠，对于能接触到荀粲之流真正的名门公子，还是非常有必要的，尤其那荀粲还是他重点调查的对象。
吴顺眉头微微一皱，他迟疑道：“这不太好吧，毕竟他只是邀请了我一人，若我带不相干的人去，会不会不合规矩啊？”
韩洛切了一声，故意激将道：“不带就不带，找什么借口，就当我刚刚的帮忙喂狗吃了，参加这样的宴会，难道连个家奴跟班之类都不能带？”
虽然知道这家伙对自己使用了激将计，但吴顺依旧忍不住说道：“那好吧，既然你愿意当我的跟班，那我就带上你，毕竟你的武功确实不错。”
吴顺主要是想到刚刚这个韩洛确实帮他解决了曹震的那几个帮闲，要不然他还没办法把那个家伙揍得那么痛快，这一起打过架之后，关系确实不一样，带上这家伙见见世面也无妨。
洛水河畔的宴会，真正的发起者当然并非荀粲，他才不喜欢去操心这些事情，准备这样的宴会，那自然是要考虑许多东西的，以荀粲那远离是非的性子，自然只是坐享其成，而他去这次宴会，便给了发起者天大的面子，这就是荀粲的底气。
宴会发起者为何晏，那个名声可以与荀粲相媲美的何晏，极端自恋的家伙，他这次邀请了许多在圈子里赫赫有名的人物，不仅仅是荀粲，包括卫泓、傅嘏、夏侯玄等等名声极佳的名门公子，以及崔染崔建曹震等声名狼藉的纨绔，总之，何晏办事，向来好大喜功，广撒网以保证来的人多，使得宴会热火朝天，这样他也会觉得倍儿有面子。
不过有些人是绝对不会受邀的，例如那位傅家的傅嘏，他交友虽然不像荀粲那么苛刻，但却很有原则，他并不喜欢何晏、夏侯玄等人：
何晏、邓颺、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之，谓嘏曰：“夏侯太初一时之杰士，虚心於子，而卿意怀不可，交/合则好成，不合则致隟。二贤若穆，则国之休，此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰：“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓颺有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妬前。多言多衅，妬前无亲。以吾观之：此三贤者，皆败德之人尔！远之犹恐罹祸，况可亲之邪？”后皆如其言。
傅嘏认为何晏三人都是“败德之人”，远离他们就是远离祸患，所以根本就不想和他们沾上关系，他不像荀粲那样，可以表面上显得亲近，实则心中却远远的划开界限，而他认同荀粲，则有很大一部分原因是因为荀粲的才华。
傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。卫季风释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
由此可见，荀粲与傅嘏之间能有良好的关系，卫泓在其中功不可没，他就像一架桥梁，使得荀粲与傅嘏二人结交通畅。
洛水悠悠，伴随着许多神奇的传说。诸如河图洛书的传说，诸如秦始皇巡幸洛阳，祭祀洛水，忽有“黑头公”自水中出，向他大喊“来受天之宝”，激动的秦始皇手舞之，足蹈之，放声高歌：“洛阳之水，其色苍苍。祭祀大泽，倏忽南临……”
洛水两岸一片清幽，向来达官贵人们举行户外活动的一个好地方，比如举行上面所说的一些活动，加上近些年兴起的美味烧烤，显然这是极其利于散�