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分给穷人！“
撒该说完，其他税吏们都纷纷地站起来表示要以撒该做榜样，从今以后一定
改恶向善，做老实人。
十二门徒中的马太情不自禁地走过去和撒该拥抱在一起，对他说：“我就是
当过税吏的马太。我们都是罪人，但是，我们的老师从来不因为我们过去所犯的
罪而丢弃我们。老师常说我们是迷路的羊，他一定要把我
们全都找回来。我的好兄弟，我完全相信你今天所说的话！“
耶稣听了撒该的话，也很受感动。他感到自己撒下的“种子”已经在撒该等
人的心里开花结果了，天国对人们的要求不正是这样让人们从内心里悔改重生吗
“撒该的转变使耶稣感到欣慰，也增加了自信。他深信只要多数犹太人能够像撒
该这样悔改，犹太民族就有救了，天国的实现也指日可待了；自己选择的道路绝
对没有错，此次耶路撒冷之行的目的肯定能够达到；自己的牺牲肯定能唤醒亿万
颗悔改的心灵！于是耶稣站起身来亲切地对大家说：”今天救恩临到了这一家。
撒该也是亚伯拉罕的子孙，因为上帝的仆人到世上来原是为了寻找并拯救失丧的
人！“
6 决战荣进圣城看哪，世人都去跟随他了！（《约翰福音》十二19）
耶稣在撒该家里休息了一夜，第二天便带着十二门徒动身往西，穿过一片不
大的平原又踏上了弯弯曲曲的山路。当天下午，耶稣一行便来到了山村伯大尼。
伯大尼虽然离耶路撒冷不远，但要绕过一个小山头才能看得见耶路撒冷。伯大尼
的居民对耶稣十分友好，有些人是耶稣的老朋友，特别是马大、马利亚、拉撒路
一家更是耶稣的忠实信徒和朋友。耶稣在这里的群众基础相当深厚，绝对不会有
危险，就在马大家里住了下来。首先，他向马大等人了解并核实撒该等向他介绍
的耶路撒冷的情况，然后根据所掌握的情况确定以后的行动计划。
耶稣知道罗马当局和犹太当局都十分重视这次逾越节，为了确保逾越节期间
的社会秩序，他们都做了一系列的安排，为此，罗马总督本丢。彼拉多已亲自来
耶路撒冷坐镇，据说加利利的分封王希律。安提帕过几天也要来耶路撒冷，大祭
司该亚法更是战战兢兢如临大敌，惟恐奋锐党人乘机起义。耶路撒冷城中到处是
彼拉多、希律和该亚法的密探。不过，耶稣早已将个人的安危置之度外，而且他
自信自己的天国运动丝毫不违犯罗马的法律，反而认为彼拉多和希律。安提帕既
然来到耶路撒冷，这正是让他们亲自了解天国运动的一个好机会。为了制造声势，
扩大影响，耶稣决定安排一次出人意外的“入城式”。
公元30年4 月2 日（犹太教“七日的第一日”）上午，耶稣先派遣两个门徒
到前面村子里去借一匹驴驹来供他乘骑，他要像一位和平的君王那样进入耶路撒
冷，以改变犹太人对弥赛亚的传统观念。然后，耶稣带领众门徒及一大群支持者
动身往耶路撒冷去。他们绕过一个小山头，来到一个名叫伯法其的小山村，再往
前走就可以望见耶路撒冷城了。这时有许多犹太人陆续从耶利哥上来，看见耶稣
等人，就跟在他们后面一路同行。不久，被派出去的那两个门徒果然牵着一匹驴
驹回来了。门徒们把自己的外衣脱下来搭在驴背上，扶耶稣骑上驴驹，就前呼后
拥地向耶路撒冷走去。人们随走随从路旁的棕榈树上折下树枝来挥舞。①他们走
得很慢，人越聚越多，在山路上排成了一条很长的人龙。人们一边摇动手里的棕
榈树枝，一边放声高唱：匠人所弃的石头已成了房角上的第一块石头！
这是上帝的作为，在我们眼中看为稀奇……
奉上帝的名来的“是应当称颂的！”
（《诗篇》一一八22～23， 26 ）
①犹太人在住棚节和逾越节的时候，经常手拿棕榈树枝或芦苇一边挥舞，一
边呼喊“和散那”。不少学者认为棕榈树实际上是枣椰树。
当耶稣一行将近耶路撒冷城门的时候，从城内涌出了一大群人，他们也挥舞
着棕榈树枝，高声欢呼着“和散那”①欢迎耶稣。有的人把衣服铺在路上。
当耶稣骑着驴驹走进城门的时候，人们不约而同地唱起了用先知撒迦利亚的
预言谱成的圣歌：锡安②的居民哪，要大大喜乐！
耶路撒冷的居民哪，应当欢呼！
看哪，你们的王来到了。
他是公义的，是胜利的，又是谦逊的。
他谦谦和和地骑着驴——骑着一匹驴驹。
《撒迦利亚书》九9 ）
兴奋的人群一边高唱圣歌，一边高呼：“和散那！”“和散那归于大卫的子
孙！”“奉主名来的是应当称颂的！”“和散那归于至高的上帝！”……
一时间欢呼、歌唱之声响彻云霄，震动了全耶路撒冷。人们奔走相告：“拿
撒勒人耶稣回来了！”“上帝的恩许要应验了！”“我们又要有真正的王了！”
“大卫的以色列王国万岁！”……
早有人将这事报告了大祭司该亚法。该亚法虽然料到耶稣可能到耶路撒冷来
过逾越节，但他绝没有想到耶稣竟然这样轰动全城地进入耶路撒冷。这不啻是一
种公然的挑战。这种挑战搞得该亚法措手不及，不知应该如何应付，他只好派人
去密切监视耶稣的行动，尽量消除或缩小耶稣对群众的影响，并避免引起罗马人
的干预。这些人赶到城门口，正赶上耶稣进城，他们被群众的欢迎场面惊呆了。
有几个法利赛人急得满头大汗，拼命地挤到耶稣面前，拦住驴驹，恳求耶稣说：
“先生，请制止你的门徒吧！不要这样喊叫了，万一罗马人出来干预，事情就闹
大了。”
耶稣沉静地回答说：“我告诉你们，如果他们保持沉默，恐怕连这些石头都
会喊叫起来了！”
耶稣说完就在人们的欢呼声中催动驴驹继续前进。把那几个目瞪口呆的法利
赛人甩在那里。等人群全部走过以后，大祭司派来的这些人无可奈何地悲叹说：
“看，世人都去跟随他了！”
耶稣在欢迎的人群簇拥下通过耶路撒冷的主要街道来到圣殿门前，停下来，
遣散了人群，把驴驹交给一个门徒去送还原主，便带着十二门徒进了圣①和散那
：亦译“贺三纳”，取自《诗篇》一一八 25 ，原意为“求你拯救”，是个呼救
的感叹词，后来转意为欢呼、称颂、祝贺的感叹词，此处可能两者兼有。
②锡安：耶路撒冷的别名，因为城内有一个小山头名叫锡安山。
殿。他们先来到外邦人的院子里，只见两年前洁净过的院子现在又恢复了原
样——一个十足的贸易市场。耶稣不禁摇头叹气，强忍着怒火在圣殿前后察看了
一番，便吩咐门徒说：“我带着彼得先随人群出城。我走之后，你们继续在这里
观察，过半个时辰再分散开，三两个人一组先后出城到伯大尼去与我会合。”
耶稣说完，就带着彼得悄悄地混在人群中出城回伯大尼去了。
一个和平主义者使用的暴力——第二次洁净圣殿两年前过逾越节的时候，耶
稣曾用鞭子把在外邦人院子里做买卖的商贩们统统赶出院子去，“洁净”了圣殿。
耶稣的突然行动使商贩们措手不及，他们一方面慑于耶稣的凛然正气，一方面害
怕群众的压力，结果被狼狈地赶出了圣殿。这一事件不但损害了商贩们的经济利
益，而且也切断了撒都该派祭司们的财源，使他们在经济上遭到了极大的损失。
由于祭司和商贩之间在圣殿院子里做买卖的问题上早已达成默契，更何况还有幕
后的“钱权交易”
的可能，所以当耶稣离开耶路撒冷后不久，商贩们就陆续又回到圣殿的院子
里来做买卖了。
耶稣这次来到耶路撒冷的消息使祭司和商贩们都很震惊，他们都料到耶稣会
来“第二次洁净圣殿”，各自聚集在一起商讨对策。祭司们去请示大祭司该亚法。
该亚法指示他们不能公开支持商贩，因为耶稣的行动是名正言顺的，但他要求祭
司们尽力维持圣殿里的正常秩序。商贩们则决定和耶稣对抗并派人去请求祭司们
支援。祭司们按照该亚法的指示对此不置可否。
4 月2 日晚上，耶稣和门徒在伯大尼商量第二天的行动计划。耶稣决定第二
天上午去再次“洁净”圣殿。他让门徒把一捆绳子拧成鞭子用来驱赶牛羊，并嘱
咐他们如果商贩们进行抵抗，不到万不得已决不使用武力，更不能伤人，同时要
坚决避免与圣殿警卫或罗马士兵发生任何冲突。一切准备就绪以后，耶稣又打发
几个门徒连夜赶回耶路撒冷去组织群众进行支援。
4 月3 日上午，耶稣和门徒回到耶路撒冷圣殿，早有一大批群众在圣殿门口
等候他们。耶稣带领人们进入圣殿的外邦人院子，只见院子里冷冷清清，买东西
的人很少。商贩们见耶稣进了院子就不约而同地从摊位上站了起来，一个个沉着
脸，眼睛里充满了敌意。耶稣知道他们准备反抗。他站在台阶上用威严的目光冷
静地对他们扫视了一遍。这目光的交锋就是心理的较量。整个院子都沉寂下来，
甚至连牛羊也停止了鸣叫。过了一会儿，耶稣却意外温和地大声对他们说：“弟
兄们，你们都知道经上记着说：”我的殿必称为万国祷告的殿。‘我并不反对你
们做买卖，但是，我坚决反对你们在圣殿里做买卖。看，你们把一座神圣的殿堂
糟践成什么样子了！简直成为’贼窝‘了！你们嘴里高喊要敬拜上帝，难道你们
就这样敬拜我们的上帝吗？再说，你们真的是老老实实地做买卖吗？这用不着我
来说破，你们心里都明白。你们是为了金钱而抛弃了上帝。我提醒你们：一个人
不能事奉两个主，不能既事奉上帝又事奉玛门①。你们自己论断自己吧！现在，
请你们收拾起自己的货物和银钱到圣殿外①参阅