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（2） 社会文明具有多种形态。由于人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，所以人类文明也就是由物质文明、政治文明和精神文明构成的有机一体。
物质文明是社会维持自身存在的物质基础，它表现为社会物质生产的发展和经济生活的进步，一个社会的物质文明状况，标志着这个社会的生产力水平和物质财富的丰富程度。
精神文明是一个社会存在和发展的智力和精神支柱，它表现为社会科学和教育水平，以及社会思想道德面貌。
政治文明表现为社会政治制度和政治生活的进步，人民参与政治生活的积极性和享有各种民主权利的程度。
上述三种文明虽然有各自的规律，但它们在物质生产方式基础上相互联系和相互促进。
5【答案要点】（1）历史规律形成、存在并实现于人的活动之中。
（2）历史规律同样不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动。
（3）在人类历史的进程中，历史规律决定着历史运行的基本过程和总的趋势，五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的依次更替正是历史规律的客观性及其历史地位的体现；人是历史的主体，整个历史又是不断地追求自己目的的人的活动而已。离开了人及其活动，整个社会历史将荡然无存。而且，人的自觉活动能够加快或延缓历史的进程。
（4）历史规律的客观性和人的活动的自觉性是同一个过程——实践活动的两个方面。
（5）正确把握历史规律的客观性和人的自觉活动的关系的意义。第一，更好地理解唯物主义历史观，与一切唯心史观、自然主义历史观、机械论的历史观划清界限；第二，正确而充分地发挥具有创造历史过程中的主动性、积极性，更好地从事社会主义现代化的实践。
6【答案要点】历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，同时又承认社会意识具有相对独立性。
（1）社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，还有自身的能动性和独特的发展规律。
（2）社会意识的相对独立性具体表现在：①社会意识和社会存在发展的不完全同步性。一般而言，社会意识往往落后于社会存在的发展；另一方面，先进的社会意识又能预见社会发展趋势。②社会意识的发展同经济发展水平的不平衡性。在历史上常有这种情况：经济发展程度较高的地区，其社会意识发展水平不一定是较高的；而经济发展程度较落后的国家，其社会意识并不一定落后。③社会意识的发展具有历史继承性。每一个社会历史时期的社会意识主要是由当时的社会存在决定的，同时也继承了以前历史时期的社会意识成果。④社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性的最突出表现，这种反作用有两种性质：先进的社会意识对社会存在的发展起积极促进作用，而落后的社会意识则阻碍社会的发展。社会意识的反作用，是通过人的实践实现的。
（3）社会意识的相对独立性原理对于我们正确认识意识形态领域的斗争，建设社会主义精神文明有重要意义。因为社会意识具有相对独立性，对社会发展有重大反作用，我们就必须重视意识形态领域的斗争，加强社会主义精神文明建设。在发展社会主义市场经济和对外开放条件下建设社会主义精神文明，是一项艰巨的历史任务。它关系到我国跨世纪宏伟蓝图的全面实现，关系到社会主义事业的兴旺发达。
（4）意识形态领域的斗争是长期的、复杂的和艰苦的。这种斗争的长期性是由阶级斗争的长期性决定的。意识形态领域斗争的复杂性和艰巨性在于，这个领域存在着两类不同性质的社会矛盾。我们必须注意把人民内部矛盾同敌我矛盾区别开来。这个斗争的复杂性和艰巨性还终会引起生产关系的变革。这个矛盾运动可以概括为生产关系和生产力“基本适合——不适合——基本适合”这样一个过程，每一个循环过程都使社会发展到高一级的程度，表现出生产关系一定要适合生产力状况的趋势。
（5）这一规律是人类社会发展的最基本的、普通的规律。历史表明，当一种生产关系还适合生产力要求的时候，人们要消灭它是不可能的；当一种生产关系已经成为生产力进一步发展的严重障碍时，人们要想长期保持它也是不可能的。这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律的客观性。
（6）认识生产关系一定要适合生产力状况的规律有重大意义。①这一规律是历史唯物主义的基石，也是我们观察一切社会现象的立脚点和出发点；②它是无产阶级政党制定路线、方针、政策的最重要的客观根据。
7【答案要点】历史唯物主义正确回答了社会意识和社会存在的关系这一历史观的基本问题。一方面，社会存在决定社会意识的产生、性质和变化发展。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会意识是对社会存在的反映。另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的或科学的社会意识正确地反映了客观世界特别是社会发展的客观规律，对社会发展具有积极的推动作用。而反动的没落的社会意识歪曲地反映了客观世界，对社会发展起消极或阻碍的作用。
迷信思想是以崇拜神灵、信神信鬼为特征的有神论，是客观唯心主义。对自然现象的无知和恐惧而导致神秘主义的观念，以及阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们不能科学地解释这些社会现象，是导致迷信思想产生的重要根源。当人们对自然界、人的生理现象尚处在无知或少知的状态下，不可避免地会对自然、人体、精神产生神秘感，产生灵魂不死、神灵支配万物的观念。进入阶级社会后，反动的统治者有意夸大这种神秘性，鼓吹唯心主义的天命论，用神或天意（天命）来解释一切自然现象和社会现象，并以神或天意的代言人自居。迷信思想作为一种世界观提供给人们的是一种颠倒的、扭曲的世界图景。由迷信思想支配的迷信活动表现为求神问卜、相面算命、驱鬼治病、看风水等等。迷信活动散布愚昧主义和神秘主义，有的甚至谋财害命，给社会带来很大危害。
迷信观念如同其他社会意识一样，具有相对独立性，还会在我国社会主义时期长期存在并产生影响。我国曾经历了漫长的封建社会，有着根深蒂固的迷信思想的传统。在社会主义初级阶段，生产力的极大提高，物质财富的极大丰富，彻底消灭贫穷和愚昧，还需要一个长期的奋斗过程。由于培育宗教和迷信的历史传统、现实土壤和外部条件依然存在，因而迷信思想和迷信活动不仅不会随着时间的推移而消失，甚至还会在一定的条件下盛行。
无神论否认超自然的神灵和来世生活的存在，反对宗教神学和鬼神迷信的思想，是唯物主义的重要组成部分。马克思主义的无神论，是无神论思想发展的科学形态，是彻底的战斗的唯物主义，是抵制和反对各种神秘主义和迷信的锐利思想武器。加强包括无神论在内的唯物主义的宣传和教育，科学地认识和肃清迷信思想的影响，对于加强精神文明建设，提高全民族的素质，促进社会的全面进步，具有重要意义。我们要加强马克思主义理论修养，注意用现代科学技术武装自己，发扬战斗的唯物主义精神，不信神，不信邪，敢于在大是大非面前旗帜鲜明，捍卫科学，捍卫真理。
8【答案要点】法律与道德是社会上层建筑，是社会的观念结构。作为上层建筑，法律和道德是为该社会的经济基础服务的，具有着维护和批判社会现实、调控人与社会活动的两大功能。因此从经济基础和上层建筑关系来看，法律与道德应该发挥上层建筑的功能，相互结合以促进该社会的经济基础的巩固和发展。
在社会主义市场经济和现代化的实践中，必须把法律与道德结合起来，这是因为：第一，二者起作用的方式不同，法律通过强制的手段，道德通过传统和教育的手段；第二，二者起作用的范围和具体作用不同，法律使人明确罪与非罪、违法与不违法，道德则使人明确是与非、善与恶的界限；第三，统一与多样的不同，一个社会只有一种性质的法律，而道德却具有多样性。正因为法律与道德作为上层建筑，在具体的作用上有着不同性，所以，我们在依法治国的同时，必须辅以以德治国。
以德治国有其特殊的内容，在中国，以德治国，就是要发挥社会主义思想道德品质，发扬社会主义精神文明，发扬先进文化的作用。我们建设的是社会主义的市场经济和社会主义的现代化，在其中贯彻着社会主义的方向，一种向上的精神，所以在贯彻依法治国的同时要辅以以德治国。
法律是“他律”，道德是“自律”，社会和人的发展必须“他律”和“自律”相结合。不与道德相结合的法律是不完全的，不与法律相结合的道德是软弱无力的，只有二者的结合，才能推进我国的社会主义市场经济和现代化的建设。
9【答案要点】 唯物史观认为，社会存在决定社会意识，在阶级社会里，意识形态具有鲜明的阶级性。主要表现为：
第一，统治地位的社会在决定统治地位的社会意识。一个阶级在经济上、政治上占统治地位，也必然在思想上占统治地位；
第二，各种意识形态虽然可以同时存在，但是，只有统治阶级的思想才能成为全社会的指导思想；
第三，一个阶级要争取、实现自己的经济利益和政治要求，必然先做意识形态的工作，先在意识形态上反映出来，当然，非上层建筑的社会意识形