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萧观音的诗文全载于王鼎所撰《焚椒录》，书中详细记载了萧观音被害的经
过，录存了她的许多作品。
（高瑞琴）
《宋诗钞》宋诗总集。清代吴之振等编。吴之振（1640～1717），字孟
举。浙江石门（今崇德县）人。康熙时贡生，官至中书科中书。著有《黄叶
村庄诗集》。《宋诗钞》初集106 卷，书目中收诗人100 家，其中16 家有目
录而未刻出，收诗12000 余首。宋诗向无总集，亦无专选，而明代前后七子
皆尊唐诗抑宋诗，编者对此深感不满，故搜罗宋诗人专集，取材务求广泛，
以便窥见宋诗全貌，显示“宋诗之长”。此编所选宋诗人作品，以能成为一
集者方按时代先后编入，若选诗太少而不成为一集者，则另作一编，附于全
集之后。所选各家代表诗作颇多，并有不少反映两宋社会现实的优秀诗篇。
入选各家名下都有小传，简述生平行事，简评其诗歌。所选诗作则不加品题，
不加批点。此编是一部规模较大而富有参考价值的总集。
（车曙光）
《宋诗精华录》宋诗总集。近人陈衍（1856～1937）编选。陈衍论诗，
不争“唐宋之正闰”，认为宋诗、唐诗有着相似的重要地位和发展过程。唐
诗分初、盛、中、晚，陈氏编选此书，则按初宋、盛宋、中宋、晚宋分为四
卷，以元丰、元祐以前西崑诸人及苏（舜钦）梅、欧阳为初宋，录39 家；由
元丰，元祐尽北宋王、苏、黄、陈、秦、晁、张为盛宋，录18 家，南渡曾几、
陈与义、尤、萧、范、陆、杨为中宋，录32 家；四灵以后及谢翱、郑所南为
晚宋，录4O 家。这种划分，虽不无牵强，但也有助于对宋诗发展过程的理解。
陈氏选诗，力图反映宋诗各种风格，既有“丝竹金革”的“悠扬铿锵鞺鞺”，
又有“土木之音”的“沉郁顿挫”，以达到“八音克谐”（自序）。共选诗
近700 首，入选作者120 余人。入选之诗，虽未必尽精，但有很多是众口传
诵、风格不同的佳作。有1957 年商务印书馆铅印本，1984 年江西人民出版
社《百花洲文库》有曾旭合校本。
（赵华芝）
《夷坚志》宋代志怪小说集。作者洪迈（1123～1202）。字景庐，别号
野处。鄱阳（今江西波阳）人。他广览博闻，从中年起，开始杂采古今奇闻
琐事，撰成此书。取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，
忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大
多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋未周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”
（《癸辛杂识序》）。但也有不少故事反映了当时的现实生活或属于轶闻、
掌故、民俗、医药。提供了不少可资考证的材料。如《余杭三夜叉》记宋时
三个妇女生了青面毛身的怪胎，《王从事妻》记王从事妻在临安被人拐卖。
这些为研究宋代社会生活提供了可贵资料。此书原有420 卷，散失不少。中
华书局重版涵芬楼编《新校补夷坚志》于1981 年出版。
（邓海吉）
《赵飞燕别传》宋代传奇小说。收入刘斧《青琐高议》前集卷七，题下
原注“别传叙飞燕本末”。亦见陶宗仪《说郛》卷三十二。作者秦醇，字子
复（一作子履），毫州谯郡（今安徽毫县）人。事迹不详。故事根据《汉书》
所记赵飞燕与其妹昭仪受成帝专宠及杀害皇子事渲染而成。赵后为巩固自己
地位，望子心切，便暗中勾引年少子弟，不慎被帝发觉；飞燕又诈托有孕，
派遣宫使王盛偷带民间婴儿入宫，两次均告失败。这时掌茶宫女朱氏生下一
儿，昭仪便怒不可遏，命官吏察规将婴儿摔死于柱下。此后凡宫人孕子者尽
遭杀戮。成帝因荒淫过度而死。太后追问皇帝病因，昭仪畏罪自杀。小说揭
露封建最高统治者荒淫佚乐的生活及昭仪残杀婴儿的罪恶，具有一定批判和
认识意义。
（高瑞琴）
《王榭传》宋代传奇小说。作者不详。收在刘斧《青琐高议》别集卷四。
本名《王榭》，题下原注“风涛飘入乌衣国”，鲁迅校录《唐宋传奇集》删
去此注，并加“传”字。《王榭传》写王榭泛海去大食国，海上遇难，被一
老翁搭救，娶老翁之女为妻。后归故乡，其女赠以灵丹，说死后不满一月者
可以用其召魂再生。其国之王赐以飞云轩，即一乌毡兜子，让榭入其中，并
嘱咐道：“当闭目，少息即至君家。”榭果于瞬息间回到家中，惟见梁上双
燕呢喃，才明白所至之地乃燕子国。家人告诉他，其子刚死半月，他便以女
所赠灵丹救活。至秋，二燕悲鸣将去，榭乃写绝诗一首系于其尾。开春燕子
复来，尾附女书七绝诗云：“昔日相逢真数合，而今睽隔是生离。来春纵有
相思字，三月天南无燕飞。”以后便不再见燕来，众人故名王榭居处为乌衣
巷。小说最后引刘禹锡《乌衣巷》诗，改“王谢”为“王榭”证明故事不是
虚构。其实作者正是根据这首诗想象渲染而成。王榭在燕子国的一段奇遇，
一段难舍难分的爱情，写得颇曲折感人，令人悬想。至于描绘海上惊涛，女
儿情态，笔墨亦斐然可观。
（卢建明）
《王幼玉记》宋代传奇小说。作者柳师尹。此篇收入刘斧《青琐高议》
前集卷十。题下原注“幼玉思柳富而死，”鲁迅校录《唐宋传奇集》删去此
注。作品写王幼玉随父流落衡阳为娼，但幼玉耻于“涂脂抹粉，巧言令色，
以取其财”的生活，一心只想找一合意丈夫。后与东都人柳富真情相恋，焚
香盟誓，大恸而别。柳富返京之后，以亲老多故，未如约去衡阳，幼玉相思
成疾。一日，柳富忽于屏间瞥见幼玉，自言将托生兖州西门张遂家，复为女
子，要他“不忘昔日之旧”，还说“有遗物在侍儿处，”可求之以为验，语
毕即不见。后有人自衡阳来，说幼玉死前曾叮嘱其侍儿：“吾今剪发一缕，
手指甲数个，郎来访我，子与之。”通过这个悲剧，作者意在说明尽管娼门
中多以金钱为去就，但也有象幼玉这样以感情为重的女性，反映了作者对被
侮辱与被损害的妇女的同情。作品中的诗词信函，也写得颇有文采，凄惋可
诵。
（邓海吉、李秀华）
《李师师外传》宋代传奇小说，出自《琳琅秘室丛书》，收入鲁迅校录
的《唐宋传奇集》。这篇传奇和大多数宋代传奇不一样，不写历史故事而写
当代的现实题材。描写宋徽宗穷奢极侈，荒淫失政，张迪阿谀逢迎的丑恶嘴
脸。李师师是一个色艺双绝的娼妓，经内侍官张迪引荐，结交了宋徽宗，前
后受赐金银财宝甚多，后师师将这些作为抗金的军饷献给官府，后来，金人
攻陷汴京，师师不屈吞金而死。形象地塑造了一个向来被视为下贱却为抗金
慷慨解囊，在敌人面前表现大义凛然的妓女形象，这对当时投降派来说无疑
是莫大讽刺。此书结构谨严，语言雅洁，描写细腻，是宋人传奇中一篇不可
多得的好作品。
（王振同）
元、明、清
白朴（1226～约1306 年后）字仁甫，一字太素，号兰谷。祖籍隩州（今
山西河曲附近）后流寓到真定（今河北正定县）。元代戏曲作家。幼时正值
金国覆亡，饱经兵乱。随父好友元好问一起流亡，并且跟着元好问学习。元
世祖中统年间，拒绝出任为官。在大都曾和关汉卿共同参加过玉京书会。晚
年寄居建康（今南京）。杂剧作品据《录鬼簿》著录有十五种，现存只有三
种：《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》，除杂剧外，还有词集《天籁
集》两卷。另有绚丽秀美的散曲，散见于《雍熙乐府》等。为“元曲四大家”
之一。
（宁洪里）
《墙头马上》杂剧。白朴作。全名《裴少俊墙头马上》。唐高宗时的工
部尚书裴行俭的儿子裴少俊，替父到洛阳选择奇花异卉。遇上洛阳总管李世
杰的女儿李千金，两人一见倾心，私下结为夫妻，并生了子女。后被裴尚书
发现，把李千金赶走。裴少俊后来进士及第，去接她回来，她坚决不肯，最
后由于儿女的哀求，才夫妻团圆。作品以强烈地戏剧冲突，塑造了李千金这
个敢于同封建势力抗争，勇于追求婚姻自由、性格大胆泼辣的鲜明的女性形
象。作品是根据唐代白居易的新乐府《井底引银瓶》改写而成，被称为元杂
剧中著名的四大爱情剧之一。
（宁洪里）
关汉卿生于金末，卒于宋亡（1279）之后。字汉卿。号已斋叟。名不详。
大都（今北京市）人。元戏曲作家。元钟嗣成《录鬼薄》说他曾任太医院尹。
夏庭芝《青楼集》所载邾经序则以关为金遗民，入元不仁。他擅长歌舞，精
通音律，编写大量剧本，并亲自出台演出。南宋亡后曾漫游杭州、扬州等地，
推动了南方戏剧事业的发展。所作杂剧今知有60 余种。现存《窦娥冤》、《救
风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》等18 种。所作
散曲现存套曲10 余套，小令50 余首。对元杂剧和后来戏曲的发展起过重要
作用。1958 年被列为世界文化名人。
（张新莉）
《窦娥冤》杂剧。元戏曲作家关汉卿作于至元二十八年（1291）。全名
《感天动地窦娥冤》。原本汉代东海孝妇的故事，作者把它溶入元代现实生
活写成此悲剧。剧本描写穷秀才窦天章把幼女端云卖给蔡婆作童养媳。改名
窦娥。丈夫死后，流氓张驴儿父子要挟蔡婆、窦娥招他们为婿，遭到拒绝。
张驴儿下毒想毒死蔡婆，强占窦娥，结果其父误服毒药身死。张驴儿借此威
逼窦娥顺从，仍遭拒绝后便诬告窦娥害死其父。昏官桃机严刑逼供成招，窦
娥被判死刑。临刑前窦娥指天为誓：死后必血贱白练，六月降雪，楚旱三年，
以白己冤。后一一应验�