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月到十二月依次记述了大地主庄园的例行活动。所记以农事最多。不仅记述
了各种农作物的种植时间，而且兼及与种植相关的农事安排。还记述了竹木
加工、农具制造、纺织缝纫、修缮酿造等手工业生产情况。对商品交换、文
化教育、民俗民风等也有所反映。是研究东汉大地主庄园的重要资料。本书
已佚。遗文散见于《齐民要术》、《玉烛宝典》、《艺文类聚》、《太平御
览》等书。以清人严可均辑本为善，收在《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
今人石声汉撰有《四民月令校注》，缪启愉撰有《四民月令辑释》。
（袁坤）
郑玄（127～200）东汉经学家、训诂学家。字康成，北海高密（今山东
高密）人。少年时为乡啬夫，不愿做官。最初入太学，学习《易经》和《公
羊传》，后拜马融为师，学习古文经。回乡后，聚徒讲学，弟子多达数百千
人。后因党锢事件而被禁，便转而专心著述，以古文经说为主，兼容今文经
说。遍注群经，成为汉代集经学之大成者，号称“郑学”。汉灵帝末年，党
锢被解除，受召用而未赴任。200 年，官渡之战中，被袁绍逼迫随军而行，
病故于途中。他一生中著作很多，代表作为《毛诗笺》、《三礼注》。
（范海沛）
何休（129～182）东汉经学家。字邵公。任城樊（今山东兖州西南）人。
质朴寡言，笃志好学，精研六经，善历算，尤好《公羊春秋》。灵帝时，为
太傅陈蕃所辟。蕃败，罹党锢。乃作《春秋公羊解诂》，闭门修学历17 年，
世传为何氏学。又著有《公羊墨守》、《左氏膏育》、《谷梁废疾》等书。
党锢解，辟司徒，拜议郎，屡陈忠言。再迁为谏议大夫。光和中卒。
（李建春）
赵晔东汉史学家、文学家。字长君。会稽山阴（今浙江绍兴）人。少为
县吏，奉檄迎督邮，以斯职为耻，遂辞别而去。至犍为郡资中县，从杜抚受
韩诗，究竟其术，过二十年乃归，家人以为死而发丧。州吏召补为从事，不
就，专心著述。后举有道、卒于家。著有《吴越春秋》、《诗细历神渊》。
蔡邕至会稽，读而感叹，以为长于《论衡》。今佚。
（赵百世）
葵邕（132～192）东汉文史学家、书法家。字泊喈。陈留围（今河南杞
县南）人。从小博学多才。善辞章、工书画、晓音律、通经书、知医理。170
年做司徒桥玄的属官。后担任河平长，又拜郎中，校书于东观，升迁为议郎。
175 年，亲自将正定的《六经》文字书写于石上，立于太学门外，世称“熹
平石经”。178 年，因弹劾宦官，受到权臣排挤，被流放朔方。遇赦后，恐
再遭陷害，亡命江湖12 年始回。董卓专权时，被迫入朝做官，官至左中郎将。
董卓诛，被牵连，入狱致死。多才多艺，生平著作甚丰，有诗、赋、碑、赞、
铭、箴、吊、议等文章多达104 篇。后人辑有《蔡中郎集》。
（范海沛）
卫宏东汉学者。字敬仲，一说字次仲。东海（今山东省郊城东南）人。
少时随九江谢曼卿学《毛诗》，作《毛诗序》；后随大司空杜林学《古文尚
书》，作《训旨》。当时济南人徐巡师事之，也以儒学扬名。汉光武帝时，
任为议郎。收集西京杂事，撰《汉旧仪》4 篇，今有辑本。
（李建春）
《汉旧仪》东汉卫宏撰。又作《汉官旧仪》，原为4 篇。因书名有异，
所以前人引用时题写作者不一，《四库全书总目提要》业已辨明。历代考究
之作颇多。该书主要记述了皇帝起居、官制、名号职掌、中宫及太子制度、
二十等爵等内容，是研究汉史的重要资料之一。
（朱玉婷）
马续东汉史学家。字季则。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。七岁时即
通《论语》，十三岁明《尚书》，十六治《诗》，博览群籍，精于《九章算
术》。曾奉和帝之命，与班昭共补撰《汉书·天文志》。顺帝时为护羌校尉，
迁度辽将军。所在以恩威称。
（李建春）
卫飒字子产，一曰子詹。东汉河内修武（今河南获嘉）人。家贫好学，
常佣以自给。建武中，除侍御使、襄城令，迁桂阳太守，所在颇有治绩。后
征还，将拜少府，以疾卒。著有《史要》10 卷。
（李建春）
应劭东汉学者。字仲远。汝南南顿（今河南项城西）人。少时好学，博
学多识。灵帝时举孝廉。中平元年（189 年）拜泰山太守，参加镇压黄巾起
义。汉献帝迁都许昌，奉诏为袁绍军谋校尉。此时，由于军阀混战，天下大
乱，旧章湮没，书籍罕存。应劭编集旧闻，著《汉官仪》10 卷，《风俗通义》
30 卷，现存10 卷，及《汉书集解》、《汉朝礼仪故事》等。
（袁坤）
《风俗通义》东汉末应劭撰。原书30 卷，130 篇，今存10 卷。该书内
容广泛，以考释名物，议论时俗为主，对当时的社会风俗和迷信思想根据儒
家学说给以比较近情的解释。《愆礼篇》、《过誉篇》记载东汉官僚、“名
士”对封建礼制的破坏，反映了统治阶级的腐朽和虚伪。《乐器篇》记述各
种乐器的作者和形制，是古代乐器史的重要文献。《山泽篇》对以林河薮的
记述，可供历史地理研究者参考。《祀典篇》记载东汉时的祀神活动，反映
了东汉的社会风习。《怪神篇》是有关神异鬼怪的文字，对后世的志怪小说
曾发生一定的影响。书中记述的历史人物和历史事件，对两汉史料偶有匡谬
补阙之处。对当时的社会风俗和迷信思想颇有批判。清严可均有辑文六卷，
存《全后汉文》。
（袁坤）
《汉官七种》专记两汉官职的史书。计有七种。①《汉官》一卷，作者
失考。②《汉官解沽》一卷，东汉王隆撰，胡广注。③《汉旧仪》，又称《汉
官旧仪》，上下卷，东汉卫宏撰。④《汉旧仪补遗》，上下卷，东汉卫宏撰。
⑤《汉官仪》，上下卷，东汉应劭撰。⑥《汉官典职仪式选用》一卷，东汉
蔡质撰。⑦《汉仪》一卷，吴丁孚撰。上书均佚，清孙星衍有辑本，收在《平
津馆丛书》、《四部备要》等丛书中。虽然七书已无完篇，但仍可帮助我们
了解两汉的官僚机构、分官设职的具体情况和每一官职的员数、职权、沿革、
俸禄等。
（袁坤）
《吴越春秋》东汉赵晔撰，原书十二卷，今存十卷。叙吴自太伯至夫差、
越自无馀至勾践的史事。于旧史所记外，增入不少民间传说，有补充正史缺
漏的史料价值。
（张明良）
刘毅东汉南阳蔡阳（今湖北枣阳）人。少以文辩著称。初封平望侯。和
帝永元中坐事夺爵。后上《汉德论》及《宪论》12 篇，拜议郎。永初五年，
上书议著太后注记。永宁中，奉邓太后诏，与刘珍等撰《建武以下名臣烈士
传》。
（李建春）
应奉字世叔。东汉汝南南顿（今河南项城西）人。少时聪明，读书五行
俱下。初为郡决曹史，举秀才。桓帝永兴元年、任武陵太守，对少数民族实
行安抚政策。后任从事中郎，迁司隶校尉。党锢事起，慨然托病辞官，追思
屈原，作《感骚》30 篇。因病卒。著有《汉书后序》12 卷。另有《汉事》17
卷。均佚。
（李建春）
荀爽（148～209）东汉末政论家、史学家。字慈明，颖川颖阳（今河南
许昌）人。幼而好学，年12，能诵《春秋》、《论语》。专心于研究经书，
庆吊不应，征命不行。献帝即位时，出任司空。因董卓弄权，遂参与王允等
谋除董卓事，会病卒。治古文费氏（直）《易》，为《周易》作注11 卷，已
佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易苟氏注》3 卷，孙堂《汉魂二
十一家易注》辑有荀爽《周易注》1 卷。惠栋撰《易汉学》、张惠言撰《周
易荀氏九家义》，对荀爽的易学都有所阐发。
（赵百世）
荀悦（148～209）字仲豫，颖川颖阳（今河南许昌西）人，东汉末史学
家。出身士族，是荀子的13 世孙。早年丧父，家贫无书，却刻苦好学，博闻
强记，每读一书，多能过目成诵，12 岁就能解说《春秋》。性格沈静，尤好
著述。汉灵帝时，宦官专权，他托病隐居不仕。后经曹操辟举供职于他的镇
东将军府，旋迁朝廷黄门侍郎，同从弟及少府孔融侍讲禁中，旦夕谈论，
为汉献帝所常识。累迁秘书监、侍中等职。献帝好读典籍，但认为班固的《汉
书》文繁难读，就命他仿照《左传》编年记事的体例撰写《汉纪》。荀悦于
建安3 年至5 年间（198—200 年），撰成《汉纪》30 篇，辞约事详，论辨多
美，为时人所称。另著有《申鉴》5 篇，《崇德》、《正论》及诸论数十篇。
荀悦宣称撰史的宗旨是以史为鉴，为政治服务，并为此明确规定了撰史应达
到的标准和具体内容，在我国史学史上是第一人。建安14 年（209 年）卒年
62 岁。
（蒋经魁）
《申鉴》东汉荀悦撰。汉献帝时，荀悦侍讲禁中，见时政移曹氏，天子
恭己而已。悦志在献替，但谋无所用，乃作此书5 卷，上奏朝廷，“帝览而
善之”。其所论辩，通见政体。提出“夫道之本，仁义而已矣。”“致政之
木，先屏四患，乃崇五政”的治国方略。其《时事篇》论制治要旨，主张“德
刑并用”，“耕而勿有”。《俗嫌篇》，驳斥谶纬符瑞等迷信。《杂言》上
下二篇，剖析义理。在探讨天人关系问题上，《申鉴》具有鲜明的唯物主义
倾向。
（马玉容）
《汉纪》编年体史书，又称《前汉纪》。东汉荀悦撰。成书于建安5 年
（200 年），30 卷，约18 万字，不到《汉书》字数的四分之一。记事起于汉
高祖元年（前206 年），止于王莽地皇四年（23 年）。《汉纪》是把