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1897 年，卡努杜斯起义被残酷镇压下去了。这是一场所谓“文明”军队对落
后居民的大屠杀。《腹地》揭露政府军的腐败，抨击反动派血腥镇压农民起
义的暴行，披露卡努杜斯战役真相。《腹地》出版后，震惊了巴西。人人都
在谈论《腹地》，议论“腹地”和卡努杜斯战役，作家也成为轰动一时的名
人。巴西人民称这部作品为“我们最优秀的书”，标志着巴西现实主义文学
的开端。它促使人民正视现实，认识到民族力量及民族发展的巨大潜力。
（吴根成）
玻利维亚
阿格达斯（1879～1946）玻利维亚作家、政治活动家。生于拉巴斯，曾
任律师、众议员，并从事过外交工作多年。著有论文集《病态的民族》，分
析了玻利维亚的社会问题，指出印第安民族所遭受的压迫和剥削，是贫困落
后的症结所在。希望进行社会的和经济的改革。小说有《瓦塔·瓦拉》、《克
里奥约生活》，代表作《青铜的种族》，以现实主义的手法反映了印第安民
族的生活。小说前半部通过主要人物阿希阿利等几个印第安人穿越高山深
谷、涉渡激流险滩的旅行，描绘了安第斯山雄伟壮丽的景色和当地人民的苦
难生活。后半部刻画了白人地主潘托哈的种族偏见和横暴凶残。他因侮辱阿
希阿利的妻子未遂而将她打死，激起了印第安人积压了多年的仇恨，他们杀
死潘托哈，并放火烧了他的庄园。作品深刻揭露了民族压迫和阶级压迫，对
被压迫的印第安人寄予深切的同情，给读者留下了深刻的印象。给20 世纪
30、40 年代许多以印第安民族生活为题材的拉丁美洲作家以深刻的影响。
（申海田）
智利
巴勃鲁·聂鲁达（1904～1973）智利杰出的诗人。因仰慕捷克诗人杨·聂
鲁达，故以他的姓氏作为自己的笔名。他生于巴塔哥尼亚的铁路工人家庭。
1921 年，以《节日之歌》一诗获全国学生文艺竞赛一等奖。1920 年，入智利
教育学院学习法语，毕业后当过外交官、国会议员。1945 年加入智利共产党，
后流亡国外，从事保卫世界和平运动。1951 年访华，创作颂歌《新中国之歌》。
1957 年任智利作协主席，1971 年获诺贝尔文学奖。聂鲁达从13 岁开始发表
作品。诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》，使他在诗坛上崭露头角。代表
作为《诗歌总集》。此外还有诗集《要素之歌》、《葡萄园和风》等，使他
成为国际上现代最有威望、最有影响的诗人之一。他一生共发表近40 本诗
集，此外还有散文集、回忆录、剧本、译著等多种。聂鲁达是拉美的诗魁，
作品蜚声世界文坛。他的作品题材多样，想象丰富，抒情优美含蓄，哲理深
邃幽远。人们公认：他以自己的政治诗开创了拉美政治诗歌的一代新风；他
与智利女诗人卡碧拉、秘鲁诗人巴列霍一道把拉美诗歌从现代主义的泥潭中
拯救出来，“复苏了一个大陆的命运和梦想”，从而使拉美诗歌步入了充满
活力的崭新时期；他把法国先锋派、西班牙谣曲、惠特曼的自由体诗和马雅
可夫斯基政治诗的各派优点熔为一炉，构成了自己独特的思想与艺术风格，
奠定了20 世纪拉美诗歌的创作基础。
（吴根成）
《诗歌总集》（包含15 首诗歌的史诗。）智利著名诗人巴勃罗·聂鲁
达的代表作。1950 年出版。共分15 部分，其中包括以前单独发表过的组诗
《在马克丘·皮古丘之巅》、《伐木者，醒来吧！》和《逃亡者》等名篇。
它歌颂祖国，赞美拉美历史上的英雄人物和各国劳动人民，揭露反动统治阶
级。《诗歌总集》抒发了诗人深厚的爱国主义情感和对乡土的眷恋。在《智
利颂歌》中有这么一节：“我深爱我寒冷的祖国，如果我得死一千次，我要
死在我的祖国，如果我要生一千次，我要生在我的祖国。”《诗歌总集》是
拉美各国劳动人民的呐喊。在《大地，你的名字叫胡安》这首长诗中，诗人
以第一人称“我”来代表劳动群众诉说各自的苦难经历，控诉各国反动统治
者对人民的血腥镇压。长诗的结尾写道：“胡安，道路和大门为你敞开，人
民、土地属于你，真理揉在你的血里，和你一起诞生，你永远砍不尽、杀不
绝。”诗中的胡安是拉美劳动人民的化身，阐明人民是历史的主宰、大地的
主人。《诗歌总集》总结了拉美的历史，古印第安文化史，侵略与反侵略的
斗争史，独立战争的英雄史和40 年代的国际形势。在长诗《代木者，醒来吧！》
中，诗人向美国工人兄弟呐喊：“我的兄弟胡安像你的兄弟约翰一样卖皮鞋，
我的姐妹胡安娜像你的姐妹珍妮一样削土豆。我身上流的血和你彼得一样，
是矿工、水手的血。”召唤全世界无产者联合起来，站在世界革命的前列。
诗歌以浓烈的感情、丰富的想象和词汇，状扬抒情，表现社会，表现人生的
重大题材，具有强烈的震撼人心的力量。
（吴根成）
阿根廷
马莫尔（1817～1871）阿根廷浪漫主义作家，生于首都的富户家庭，学
过法律。青年时代因反对独裁统治遭监禁，出狱后流亡国外，加入当地的阿
根廷流亡作家团体。罗萨斯倒台后，回国从事新闻工作，成为进步知识分子
的喉舌。曾任参、众议员。1858 年起，任首都国立图书馆馆长，直至去世。
马莫尔从青年时代就开始写诗。他的诗歌感情充沛，想象丰富，思想开阔。
主要作品有长诗《巡礼者之歌》，描写诗人从蒙得维的亚乘船到智利旅途中
的见闻和感想，诗中充满对祖国的爱和对压迫者的恨。诗集《和声》包括他
的主要诗作。其中有揭露罗萨斯独裁统治的政治诗，也有感情深沉的抒情诗。
此外，还写了两部历史诗剧《诗人》和《十字军》。它们是阿根廷剧坛上早
期的浪漫主义诗剧，都曾在蒙碍维的亚上演。代表作是长篇小说《阿玛利亚》，
确立了他在阿根廷文学史上的地位。这是阿根廷文学史上第一部长篇小说，
与埃切维利亚的《屠场》和萨米恩托的《法昆多，又名文明与野蛮》并称为
拉美浪漫主义文学的三部名著。
（吴根成）
《阿玛利亚》长篇小说。阿根廷浪漫主义作家马莫尔作于1851 年。阿
根廷文学史上第一部长篇小说。它叙述1840 年5 月4 日，独裁者罗萨斯为了
镇压反对派在全国实行大搜捕。反独裁统治的统一派青年埃杜亚多在偷越国
境时负了重伤。其好友丹尼尔冒着生命危险将他救出，藏在表妹阿玛利亚家
中。阿玛利亚是一个年轻的寡妇。她出于爱国心和对革命的同情，不顾个人
安危，掩护埃杜亚多。在共同的斗争中，他们患难与共，深深相爱了。正当
他们秘密举行婚礼时，不料警察破门而入，新郎在格斗中被杀。这部作品故
事情节曲折生动，人物性格鲜明，生动地反映了罗萨斯独裁统治时期阿根廷
的社会现实。在拉美各国曾风行一时。因此，它在义学史上的价值远远超过
他的诗作。小说暴露了罗萨斯及其独裁政府的暴虐、野蛮、腐败、愚昧；歌
颂进步、文明、美丽的化身阿玛利亚。作者笔下的阿玛利亚是诗意的天使、
欧洲文明的化身，美丽而智慧，天真而安祥，纯朴而高尚。作者称她为“杜
谷曼女郎”（即“宇宙花园中的女郎”），是一尊大理石塑像，自由和独立
的象征。小说中，青年革命者的爱情、冒险、争斗都是典型的浪漫主义模式。
（吴根成）
巴拉圭
罗亚·巴斯托斯（1917～）巴拉圭诗人、小说家。曾任《祖国》杂志编
辑，1947 年被流放，长期侨居阿根廷。作品有诗集《歌唱黎明的夜莺》、《燃
烧的桔林》，小说《叶丛雷声》、《闲汉》、《水上行》、《莫利恩西娅》
等。历史小说《我，至高无上者》，揭露巴拉圭独裁者弗朗西亚，成为70
年代拉丁美洲文学中反寡头政治的优秀长篇小说之一。代表作《人的儿子》，
描写巴拉圭人民从19 世纪中叶到20 世纪30 年代“厦谷战争”
为止反抗独裁统治的近百年斗争史，表现了人民要求自由的愿望及社会
对人民愿望的压制和斗争。作者运用许多爪拉尼语的表达方式，使作品带有
浓厚的乡土气息。他是拉丁美洲文学中“神奇的现实”流派的代表人物之一。
（申海田）
乌拉圭
阿塞维多·迪亚斯（1815～1921）乌拉圭作家。19 岁开始从事新闻工
作，参加政治斗争。曾多次被迫流亡国外。曾主办《共和国报》、《民族报》，
并担任《民主报》和《时代报》编辑。他的作品都以独立战争前后的民族问
题为题材。他的历史小说三部曲表示他的浪漫主义转向了现实主义，并力图
把浪漫主义和现实主义结合在一起。这三部曲总名为《血的赞歌》，包括《伊
斯马埃尔》、《土生女人》、《光荣的呼声》，描写乌拉圭独立革命的整个
历史时代，虽带有歌颂英雄主义的浪漫气息，却是现实主义的深入观察的表
现。他的代表作《孤独》，描写南美洲的自然景色和乡村人物，具有浓郁的
乡土气息。作者被认为是乌拉圭乡土小说的创始人。
（申海田）
索里利亚·德·圣马丁（1855～1931）乌拉圭作家、诗人。生于蒙得
维的亚。曾留学智利，获法学博士学位。曾任法官，并主办《公共福利报》，
写有史诗《祖国的传说》、游记《道路的声响》。1910 年受政府委托，写作
并发表了《啊尔蒂加斯的史话》，歌颂乌拉圭民族英雄何塞·阿尔蒂加斯的
散文集，为国内外评论界称许。代表作是长诗《塔瓦雷》，根据一个印第安
民族的传说故事写成，共6 章，叙述印第安人查鲁阿族酋长的儿子塔瓦雷同
西班牙远征军首领的妹妹布兰卡之间的爱憎悲剧，反映了古老的�