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的心血结晶。维吉尔写这首万行史诗的目的，是叙述罗马帝国建立的历史，
歌颂罗马祖先在建国中的丰功伟绩。史诗共12 卷，叙述了希腊联军攻陷伊利
昂城后特洛伊英雄伊尼斯率众来到意大利，成为罗马之君的种种经历，长诗
中的神话常和罗马的历史甚至和维吉尔时代前不久的历史相联系。长诗以各
个完整的叙事诗组成，但总的共同的主题又把它们联合成为一个整体。《伊
尼德》继承了荷马史诗的传统，使用了不少来自日常生活和自然现象的生动
贴切的比喻，音律谨严而富于暗示性，风格严肃而又哀婉，长于爱情心理的
刻画，在形式上达到了罗马诗歌的高峰，是欧洲“文人史诗”的典范。
（刘申敬）
《布科里克》又译名《牧歌集》。古罗马诗人维吉尔的成名作，共10
首诗，歌颂了牧人的生活与爱情。诗人在诗中表现出他对当前社会和政治的
看法和感受。通过牧人的形象，塑造了他同时代的人，体现了同时代人的感
情，道出了同时代人对未来的幻想。在臆想的牧人世界中所表达的政治主题，
经常和作者自己的命运相联系。诗集中创造了一种新型的抒情诗体裁，这也
是他对世界文学的贡献。
（刘申敬）
贺拉斯（前65～8）古罗马奥古斯都时期杰出的讽刺诗人和抒情诗人，
有重要影响的文艺理论家。他是意大利南部的一个被释奴隶的儿子，曾在罗
马受过良好教育，其后又到雅典深造，参加过反凯撒的共和派军队。写过许
多诗，曾与维吉尔相识，参加了麦凯纳斯所庇护的官方文学小组，终于得到
奥古斯都的赏识。他的早期作品有《讽刺诗集》和《长短句集》。《歌集》
是他的成名之作，他的抒情诗是罗马抒情诗的典范。关于文学的论文都是用
诗简的形式写成的，最重要的是《诗艺》。他提出了自己对于悲剧创作的理
论和要求，明确提出了“寓教于乐”的观点，要求一部作品应具有“统一调
和的美”。他的诗歌对现代欧洲文学和俄罗斯文学中抒情诗的创作有很大的
影响。
（刘申敬）
《颂歌集》是罗马著名诗人贺拉斯的一部抒情诗集。全书共四卷。第一
至三卷，收诗88 首，公元前23 年发表；第四卷收诗15 首，公元前13 年发
表。题材多种多样，有规戒性的组诗，有探讨人生意义和爱情问题的诗。在
古代，“颂歌”并不一定都是指歌颂庄严内容的作品。在《颂歌集》中，有
的写朝三暮四的爱情感受，有的则写深厚的友谊，有的写酒宴中对“纯朴酒
神”的赞美，有的则比较婉转和含蓄地反映了奥古斯都大帝和安东尼之间的
政治斗争。《颂歌集》的最后一首是著名的《纪念碑》，它曾多次被译成各
种现代语言，同时也成了后代文学家摹仿的典范，俄国著名诗人普希金的《纪
念碑》就是根据这首诗写成的。
（刘申敬）
《讽刺诗》是罗马诗人贺拉斯早期诗集的代表作，共两卷，贺拉斯称为
《对话集》。是关于社会和哲学问题的一些谈话。有的是作者与想象中的交
谈者的对话。有的是对作者本人的谈论，诗中叙述了他“卑贱”的出身，回
忆了他保卫共和国的往事，概括了他当时有关温和和安宁的哲学论点。还有
一些讽刺诗是谈论文学问题的，诗人论述了自己对创作的观点，这些观点后
来在《诗艺》一文中阐明得更为详尽。贺拉斯的讽刺诗文笔优美，诗意浓郁。
后世有许多人摹仿他。
（刘申敬）
奥维德（前43～18）古罗马奥古斯都时期第三个重要诗人，也是当时杰
出的诗歌大师中最年轻的一位。奥维德出身于一个富有的骑士家庭，早年在
罗马受教育，后又去雅典深造。他的全部文学创作分三个时期：早期主要写
爱情诗，有《恋歌》和《爱的艺术》等。这些诗内容轻挑，但在一定程度上
反映了当时奴隶主阶级的荒淫生活。中期主要是两首神话诗，即《变形记》
和《岁时记》，晚期即放逐时期的文学创作，主要是写了《哀怨集》和《黑
海书简》。奥维德的声誉很高，他的许多作品的题材都成为后人创作诗歌、
小说、歌剧等材料的来源。
（刘申敬）
《变形记》古罗马诗人奥维德的代表作，是一部六音步的叙事诗，共15
卷，大小故事250 篇。《变形记》把古代希腊、罗马的神话故事和英雄传说
以及一些历史人物汇在一起，按时间顺序，从开天辟地一直写到当代罗马。
所有的神话和传说都以一个共同的主题串连起来，这个主题就是变形的神
话。叙事诗从第一个“变形”、天地形成——太古混沌状态变成为宇宙的故
事开始，以最后一个变形———恺撒变成星宿的故事结束。在这首尾的两个
“变形”故事之间，安插了许多形形色色的故事、传说和神话。作者借助丰
富的想象力，运用高度的艺术技巧，特别注意人物心理描写，把传世的许多
神话传说描写得生动有趣。《变形记》是希腊罗马神话的总集，为后代的作
家、艺术家提供了丰富的创作材料，但丁、乔望、莎士比亚等伟大作家都很
推崇这部作品，并受过它的影响，
（刘申敬）
《哀怨集》古罗马诗人奥维德在流放期间写的诗集，共五章，通过诗的
形式倾诉了流放时痛苦心灵中的种种感受和心情。有对心爱的故乡和亲人的
思念，有给他忠实的妻子的书信，有对患难之交的朋友表示的感激，对那些
叛变他的朋友表示的遗憾，有恳求为自己辩护的呼吁，也有时异乡恶劣的自
然环境的抱怨和对孤独生活痛苦的描述，还有对诗歌和诗神的赞美。《哀怨
集》第四章的标题是《自述》，在这里作者以诗的形式叙述了自己的生平。
（刘申敬）
阿普列尤斯（123？～180？）古罗马作家。阿普列尤斯生于罗马帝国在
努米底亚的殖民地马达乌拉城一个官宦家庭，从小受到良好教育，学过修词
学和哲学，后到雅典继续深造，并游历希腊各地。离开希腊后，前往罗马，
继续研究修辞学、哲学，兼作律师。并且为了掌握拉丁诗的技巧而刻苦钻研。
从罗马回故乡后，很快成为远近驰名的演说家。享有修辞学家的盛誉。他既
用拉丁文，又用希腊文进行创作，所著神话小说《金驴记》（又译名《变形
记》）一直流传至今，这部小说使他成为世界闻名的作家。对薄伽丘、莎士
比亚、伏尔泰、普希金等人的创作都有过重大影响。他阅历广，著述丰，有
“小说之父”之称。
（刘申敬）
《金驴记》神话小说。又名《变形记》。罗马作家阿普列尤斯的代表作。
共11 卷。描写希腊少年鲁齐乌斯在一个以女魔术师闻名的国家忒萨利亚旅行
时在一个朋友家歇脚，与女主人的年轻女仆法吉达相爱。在法吉达的帮助下，
他看到了女主人变成一只鸟的魔术。鲁齐乌斯也想体验一下，但因法吉达在
慌乱中替他搽错了油膏，本来打算变成鸟的鲁齐乌斯却变成了一头驴子，只
是在他身上还保存了人的心理和兴趣，历尽艰辛，后经埃及女神伊希斯挽救，
复为人形，皈依伊希斯教门。作者用尖锐的讽刺形式描述了当时外省社会中
各种不同社会阶层的黑暗现实。如道德败坏的江湖祭司，蛮横无理的富豪，
胡作非为的官僚等等。小说保持了民间故事风格，具有传奇小说特色，同时
带有一定的色情和神秘色彩。叙述生动幽默，也含有宗教说教成份。是罗马
文学中最完整的小说。
（刘申敬）
意大利
但丁（1265～1321）意大利诗人。生于佛罗伦萨，自称是古罗马人的苗
裔，出身城市小贵族。少年好学多思，18 岁时已学会写诗。他博览群书，掌
握了中古文化领域的广博知识，为后来的创作提供了有利条件。主要著作有
《新生》、《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》、《神曲》等。他是欧洲文
学史上继往开来的诗人，马克思和恩格斯对他评价很高，常在著作中引用《神
曲》中的诗句和人物形象。恩格斯曾说：“封建的中世纪的终结和现代资本
主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，
他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
《新生》诗集。但丁著。是但丁抒写对贝雅特里齐的爱情作品。收入诗
人1283～1292 年间的31 首抒情诗，用散文连成一体，并说明各首待的缘起
和意义。但丁小时就爱上了贝雅特里齐，常写诗歌颂她，把她作为上帝派到
人间的天使。她死后，但丁悲痛欲绝。诗歌着重表露了对她精神上的爱情，
终生虔诚地怀念着她，对她的夭折所引起的悲痛抒写得深切动人，鲜明地表
现出他对封建婚姻和宗教禁欲主义的倾向，诗中运用梦幻、寓意、象征等各
种艺术手法，表露出诗人感人的表情。风格清新自然，是“温柔的新体”诗
派最高的成就。散文部分与诗相适应，富有抒情的韵味，语言朴素纯正，文
笔简练流畅。“新生”在文学史上的价值和意义在于，它鲜明地表现出“温
柔的新体”诗派的爱情观点和艺术观点。
（广原）
《神曲》长篇叙事诗。但丁著。约作于1307～1321 年。全诗分为《地
狱》、《净界》、《天堂》3 部，每部33 曲，加上序曲，共100 曲，14233
行，《神曲》采用中古梦幻文学的形式，诗中叙述但丁35 岁时迷失在黑暗的
森林里，他极力想从里面走出来，天亮了，他来到一个充满阳光的山脚下，
刚开始登山，就被三只野兽（豹、狮、狼）挡住去路，正在危急时，古罗马
侍人维吉尔出现，他受贝雅特里齐的嘱托来搭救但丁，引导他游历地狱和炼
狱，接着由贝雅特里齐引导他游历天国。全书情节充满了寓意，在解释上引
起