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中外文史名人名著(词典)-第165章

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最后在教堂里碰见一位神父,神父讲了一个寓言,告诉K 说,要找到法律是
不可能的,人只能低头服从。一天夜里,两个穿黑衣、带礼帽的人把他架到
郊外采石场上用屠刀把他戳死。K 最后的想法是:“象狗一样死去”。作者
通过K 的遭遇,揭露了资本主义司法制度的腐败和反人民的本质。在艺术上
作者把虚妄的离奇荒诞的现象与现实的本质真实结合起来,加上不带任何感
情色彩的纯客观的叙述方式,构成独特的“卡夫卡式的”艺术风格。

(刘欣)


《变形记》短篇小说。卡夫卡作于1915 年。作品通过一个小职员由人
变为“虫”的悲惨遭遇,表现了资本主义社会里严重的异化现象,反映了一
般小人物的灾难感和孤独感。具有强烈的社会批判性。主人公格里高尔是一
个安分守已的旅行推销员,长年累月到处奔波,挣钱养活家人,有一天突然
发现自己变成了一只甲虫,内心十分恐慌,担心失去工作,无法见人。父亲
不理他,母亲很悲伤,妹妹开始怜悯他,给他送饭、打扫房间,后来厌倦了,
格里高尔的饮食无保证,房里也很肮脏,由于少了收入,家里出租房屋以增
加收益。一天,格里高尔被妹妹的小提琴声吸引出来,吓跑了房客,妹妹也
无法忍受,决意弄走他,格里高尔就在当晚悄然死去。这个故事,表面上荒
诞不经,却揭示了一个真理:在资本主义社会中,人创造的物,作为异己的、
统治人的力量同人相对立。它操纵着人,把人变成奴隶,最终把人变成“非
人”。寓真实于荒诞之中,寓客观于主观之中,是《变形记》最突出的艺术
特点。

(刘欣)


《城堡》长篇小说。卡夫卡著。作于1922 年。1926 年出版。写主人公
K 为了进入城堡谒见城堡的长官CC 伯爵而徒然努力的故事。一个冬日的早
晨,K 踏雪向城堡走去,走啊走,“一步也没有靠近它”。于是,他冒称是
城堡的土地测量员,先在城堡附近的一个村子住下,却遭到村民的敌视,还
莫名其妙地受到监视。K 为自己的生存进行不懈的斗争,到处申诉,要求面
见城堡当局,要求工作权和居住权,但历尽艰辛始终不能进入。小说只写到
20 章,没有结尾。据布罗德回忆,卡夫卡原定的结局足K 将“奋斗至精疲力
竭而死”,在他临终时,城堡才批准他的要求。这个城堡象征着整个国家反
动的官僚机构。在艺术上,情节离奇怪诞,具有强烈的虚幻色彩。象征手法
和慢画式的描写也是作品的突出特点。

(刘欣)


瑞士

凯勒(1819~1890)瑞士德语作家,生于苏黎世一个镟工家庭。1833 年,
入州立工业学校学习。后从事文学创作。1846 年出版《凯勒诗歌集》。1848
年,赴德国海德堡大学学习,聆听费尔巴哈授课,接受无神论和唯物主义。
从此由浪漫主义转向现实主义。凯勒的创作是与19 世纪40~70 年代瑞士的
社会生活及民主运动分不开的。他的代表作是自传体长篇小说《绿衣亨利》,
中、短篇小说有两卷集《塞尔特维拉的人们》、《七个传说》、《苏黎世中
篇小说集》等。短篇小说集《塞尔特维拉的人们》中,最为胯炙人口的作品
是《乡村的罗密欧与朱丽叶》、《三个正直的制梳匠》和《人靠衣装》等。
1884 年出版的《诗歌集》,汇集了他毕生的全部诗作。长篇小说《马了·萨
兰特》,是他的最后一部作品。凯勒是19 世纪下半叶德语文学中最伟大的现
实主义作家。他的作品继承了德国古典现实主义传统,反映现实深刻,有浓
郁的抒情和生活气息,形象优美,语言幽默而富有深刻哲理。

(吴根成)


《绿衣亨利》自传体长篇小说。瑞士德语作家凯勒作于1855 年。是一
部叙述石匠之子亨利的思想发展和成长过程的教育小说。享利幼年丧父,由
母教养成人。他常穿由父亲外衣改制的绿衣,故人们称他绿衣亨利。他从小
喜爱绘画,立志当一名乡村画师。20 岁到慕尼黑学画,后因生活陷入困境,
便徒步还乡。途中病倒在城堡旁。他在伯爵的养女多罗苔娅的影响下,接受
了唯物主义,认识到必须参加实际工作,才能把自己微薄的力量献给祖国。
于是他在共和政府中任小吏。当他发现瑞士民主制的弊端而悲观失望时,又
是昔日女友尤蒂特帮助他摆脱了精神上的危机,坚定了为社会服务的信心。
最后,在与人民的结合中,在为社会服务中,他尽到公民的责任,找到生活
的意义。《绿衣亨利》是继歌德的《威廉·迈斯特》后,德语文学中又一部
伟大的教育小说。主题是阐明个人与社会的关系,描写亨利如何在社会上受
到教育而成长为真正的国家公民。献身于艺术是他受教育的第一个阶段;美
好的爱情是他受教育的第二个阶段,他钟爱多罗苔娅,在她的影响下,接受
唯物论;真诚的友情是他受教育的第三个阶段,在女友尤蒂特的帮助下,他
摆脱了精神危机;在乡间同人民共同劳动,是他受教育的第四个阶段,成为
国家的真正公民。

(吴根成)


荷兰

马尔兰特(约1235~1300)荷兰文学史上第一个诗人,13 世纪后半叶
荷兰荷兰城市文学的代表。生于布吕赫,曾任马尔兰特地方教堂住持。1257
年开始写骑士诗歌,大部分诗用佛兰芒文写成。主要作品有训诫性长诗《秘
密中的秘密》、阐述自然发展史的《自然之花》、叙述圣经故事的《韵文圣
经》,以世界史为题材的《历史之镜》和抒情长诗《哎呀!马丁》等。《哎
呀!马丁》以雅科布(作者)和朋友马丁对话的形式表达他对社会的不满,
主张人人有饭吃、有衣穿的社会平等思想。他的诗对人民大众进行启蒙教育,
对荷兰文学语言的形成起了促进作用。

(王景甫)


埃拉斯穆斯(1466~1536)荷兰文学家、语言学家。原名赫里特·赫立
逊,生于鹿特丹,父亲是神父。从小生活在教会的孤儿院,曾在“共济兄弟
会”的学校学习。博览群书,攻读拉丁文和希腊文。1499 年赴英国牛津大学
学习希腊文,成为《乌托邦》作者莫尔的密友。曾先后旅居法、英、德、意、
瑞士和奥地利。他是著名的人文主义者,用拉丁文写的著名长篇讽刺作品《愚
人颂》,通过一个名叫“愚人”的妇女的自我吹嘘,揭露封建统治的罪恶,
抨击教会的虚伪与偏见。另一部重要著作是《对话集》。1514 年他将希腊文
的《新约全书》译成拉丁文,1516 年出版,使他获得全欧声誉。荷兰著名诗
人冯德尔称赞他“在鹿特丹树立了一座伟大的埃拉斯穆斯的金属雕像”。

(王景甫)


玛德尔(1587~1679)荷兰诗人,剧作家。生于克仑一个小商人家庭。
他善于把抒情诗和悲剧结合起来创作诗剧,题材大多取自《圣经》中的英雄
故事或民族史。他创作了24 部剧本,其中最优秀的是两大诗体悲剧:描写天
使们反对上帝的《琉西发》和《流放中的亚当》。人们常把《琉西发》与英
国诗人弥尔顿的《失乐园》相比。他的第一部诗集是《航海赞美歌》。其他
较著名的诗篇有《欢迎弗雷德里克·亨利克凯施赞美歌》,送葬哀悼诗《可
怜的孩子》、《牧童》,教诲诗《圣坛的圣餐礼》和《教堂的荣耀》等。还
有散文《荷兰诗歌艺术导言》等。他被誉为“荷兰黄金世纪时期最伟大的诗
人。”

(王景甫)


比利时

德·科斯特(1827~1879)比利时法语作家。1855 年毕业于希鲁塞尔
大学。1856 年后经常撰写抨击教会和维护工人利益的文章。1870 年后担任法
国文学史教授和美术课辅导教师。他热心研究佛兰芒民间故事。他1858 年发
表的《佛兰芒传说集》风格独特,语言清新洗练,具有浓厚的地方色彩,是
19 世纪比利时文学中的重要作品。1861 年出版《布拉班特故事集》。他的代
表作《欧伦施皮格尔的传说》,全名为《欧伦施皮格尔和拉姆·戈查克在佛
兰德和其他地方的光荣、快活、英勇的奇遇和传说》,是历史小说,是1830
年比利时宣布独立后的第一部现实主义巨著,表现出民族意识的觉醒。全书
以16 世纪民德兰革命为背景,写比利时人民为反抗西班牙政治和宗教压迫,
举行声势浩大的起义。尼德兰反抗运动的一些重大历史事件在这部作品中几
乎都有所反映。书中的主人公梯尔·欧伦施皮格尔是民间传说中一个农民英
雄,他和战友拉姆·戈查克是被称为“乞丐”的游击战士的典型代表,为祖
国的解放进行了英勇卓绝的斗争,体现出“佛兰芒人民的精神”。由于把人
民群众作为历史发展的动力,全书尤其是结尾部分表现出乐观主义的气氛。


勒蒙尼那(1844~1913)比利时法语小说家、文艺批评家。生于布鲁塞
尔。曾发表许多美术论文、短篇小说和儿童文学作品。1881 年成名作《男人》
问世,叙述一个偷猎者在森林中的恋爱故事,受到法国自然主义作家左拉的
影响,但景物描写诗意盎然,使整部小说具有浓厚的比利时民族特色。以后
的创作加强了心理分析,如《死人》、《癔病患者》、《吕帕夫人》等揭露
资产阶级的腐败和伪善。他有不少作品广泛反映了社会生活,如《肉食者》、
《资产者的末日》,反映资本家对工人的剥削和工人的反抗,《克洛迪娜·拉
穆》描写歌女生活,并对他们寄予同情。还有一些富有诗情画意的作品,如
《荒岛》、《风车中的风》、《潺潺的溪流》等。他的著作丰富,全集约有
70 卷。他的巨著《比利时》表现出他对祖国人民的热爱。另有文艺评论作品
《比利时美术史》、《生活的画家》、《绘画中的比利时派》和一些画家专
论。
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