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郁的民族特色，成为人民群众传颂的佳作。另有作品《祭祀》、《妻子的忠
告》、《问答》、《罗摩之歌》等。他被认为是尼泊尔最早的诗人。
（杨化菊）
鲍德雅尔（1884～1965）尼泊尔诗人。出生在博克拉市附近的阿尔捷里
村。未受过高等教育。他主张文学作品应该反映现实社会生活，反对为王公
贵族歌功颂德。他改变旧体格律诗艰涩难懂的文风，主张明白晓畅。他的作
品大多以曲折的笔法表达人们争取自由、摆脱封建桎梏的心声。他的寓言诗
《萨迪亚和卡丽会面》、《笼子里的鹦鹉》、《年轻的苦行僧》等都具有鲜
明的现实性。他的诗歌通俗易懂，语言优美流畅，被认为是尼泊尔的卓越诗
人。
（杨化菊）
印度
《吠陀》古代印度诗歌创作总集，也是人类最古的文化典籍之一，被印
度各教视为圣书。“吠陀”是知识、智慧的意思。其内容包括对印度上古时
期的巫术、宗教、礼仪、风俗、社会思想、哲学等方面的记录。《吠陀》在
漫长的历史流传中形成，经过古代婆罗门的编辑，以严格的方式保存下来，
直到19 世纪才印行成书。吠陀文学是一个庞大的文集，分为本集和文献集，
吠陀本集共分四种：即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿
闼婆吠陀》。其中最主要的并具文学价值的是《梨俱吠陀》，是印度最早的
诗歌总集，由1028 首颂神诗组成，充满浓重的吠陀教气息，包容了许多神话
和传说，反映了印度原始社会末期的生活。《吠陀》既是印度文学的渊源，
又是印度人民生活、风俗习惯的准则，具有较高的文学和文献的价值。
（刘欣）
《摩诃婆罗多》印度著名的梵文叙事史诗，也是世界文学史中最长的史
诗，相当于《荷马史诗》的八倍，全诗约十万颂，共十八篇，其内容包括神
话传说、英雄故事、宗教哲理、道德箴言等。成书于公元前4 世纪至公元4
世纪。中心情节约20 万颂，（一颂两行，一行16 个音节）描写了婆罗多族
王国内部两个家族争夺王位的18 天大战：古鲁族的第三代奇武王有二子，持
国和般度，其中前者生百子，长子为难敌，称俱卢族，后者有五子，长子为
紧张，称般度族。两个王子成人后，为争夺王位发生了一系列冲突。般度族
势单力薄，被迫隐姓埋名，四处流浪，后来羽毛渐丰，击败俱卢族，登上了
王位，最后入山修道，高升天堂。这部史诗全面地反映了原始公社制向奴隶
制过渡时期印度社会生活中的各种矛盾，歌颂了进步的、正义的社会势力，
表现了古代印度人民希望国家和平统一和渴求仁政的愿望。高度概括了一个
时代的社会风貌。总体结构完整，正文之前有“楔子”，用对话体写成，仿
佛是可以表演和对唱的戏剧，全诗由一个“歌人”背诵出来。人物形象塑造
鲜明。是印度上古文学的艺术高峰，对后世文学产生深远的影响。有着极其
重要的文学和文献价值。与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。
（刘欣）
《罗摩衍那》印度文学史上著名的史诗，被称为“最初的诗”。成书于
公元前3 世纪至公元2 世纪。史诗共2。4 万颂，主要讲述了英雄王子罗摩的
冒险经历。他在权位的倾轧中失势后，带着妻子悉多和弟弟四处流浪。在森
林中，楞伽城十首罗刹王劫走了悉多，逼婚不成，便加以囚禁。罗摩与猴王
结盟在神猴哈奴曼的帮助下，跨海远征，诛杀魔王，夺回悉多，但又怀疑妻
子失贞，悉多投火自明，未伤豪发。流放期满，罗摩回国执政，又听信了谣
言，遗弃了悉多。悉多为证明自己的贞操，投入裂开的大地。罗摩最后升天
为神。史诗通过罗摩和悉多的悲欢离合，形象地展示了印度上占社会政治矛
盾和生活面貌，谴责了宫廷的纷争和社会的连年混战，批判了荒淫无耻、残
害无辜的邪恶势力，歌颂了忠贞的爱情和圣明的君主。在艺术上也有独到之
处。作者塑造了一些有血有肉的形象，如罗摩、悉多、哈曼奴等。在矛盾的
发展中展开情节，出色的景色描写，如四季自然景色和夜景的有声有色的描
绘，显示出作者敏锐的观察力。是印度古代文学的里程碑，对后世文学的发
展有深远影响。
（刘欣）
《五卷书》古代印度民间文学的代表，寓言故事集。其主要内容是关于
人和备种动物的故事，而动物占大半，人占小半，全书共分5 卷，每卷各有
一个中心故事和主题，其间又穿插若干独立的故事，共计78 个故事，每个故
事都有道德和伦理的教训附之于后。成书时间约在公元1 世纪。书中着力宣
传的一个中心思想是，弱者只要团结互助就能战胜强者，歌颂群众的智慧，
表现了群众的正义感和不畏强敌的斗争精神，讽刺和批判了婆罗门阶层的寄
生生活。《五卷书》在艺术上最大的特点是“框架式”结构，全书有一总的
故事贯穿始终，每卷又各有骨干故事，再插以许多小故事，这种结构方式既
保持了全卷的完整性和各卷各篇的独立性，又使人感受到一种艺术的节奏感
和形式的多样性，从而加强作品的感染力。另一特点是诗与散文结合。是印
度具有广泛世界影响的作品之一。
（刘欣）
《小泥车》古代印度的一部十幕剧。首陀罗迦著，约成书于公元2 至3
世纪。故事发生在一个八腊王统治下的优禅尼城，主要是写道德高尚但家产
破落的婆罗门种姓商人善施和名妓春军之间的爱情波折和团圆的喜剧故事。
另一条线索则以暗线形式穿插其间，写牧羊人出身的阿哩耶迦领导人民起
义，杀死八腊王而登基称帝的故事。使善施和春军爱情发生波折并欲置他们
于死地的人，是国舅儿和未出场的八腊王，而阿哩耶迦起义成功却是善
施和春军得以团圆结束的根本原因。作者对正直、善良的受难者寄予深切的
同情，热情赞扬他们坚持正义，敢于斗争的高贵品质。对国舅儿横行霸
道和法庭误断公案、草营人命等暴虐行为给予有力地揭露《小泥车》是现存
唯一的以社会政治问题为题材，反映城市中贫民和贵族斗争取得胜利的作
品，在印度古典文学中占有特殊的地位。人物性格鲜明，语言朴实，生活气
息浓厚，戏剧冲突合理，是印度古典文学的典范之作。
（刘欣）
《故事海》古代印度一部诗体故事总集。作者苏摩提婆生活于11 世纪。
全书约有22000 诗节，篇幅与史诗《罗摩衍那》相当。用所谓“鬼语”写成，
开始时在社会最下层的民众中流传。诗中包括著名民间故事集《五卷书》和
《僵尸鬼故事二十五则》中的故事，用诗体作了改写。全书分为18 卷，又分
为124 个“波浪”，全书以国王父子两人的故事作为主线，夹叙了171 个小
故事，展示了古代印度封建社会中的生活图景，描写的人物有王子、婆罗门、
工匠、商人、妓女、“罗刹”和“小神仙”等，女性人物居多。诗体基本上
用史诗中颂的格律，朴素生动，带有民间文学的气息。
（申）
迦梨陀娑（350～472）印度古代伟大的诗人和戏剧家。梵文古典文学的
代表作家之一。传说迦梨陀娑出身微贱而愚笨，由于女神迦梨的恩惠而获得
智慧，故“迦梨陀娑”乃“迦梨的仆人”之意。以迦梨陀娑名字而传下来的
作品有四部诗和三部戏剧：长篇叙事诗《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》，长
篇抒情诗《云使》和抒情诗集《时令之环》（又译《六季杂咏》）。剧作有
《沙恭达罗、《优哩婆湿》（又译为《广延仙女》）和《摩罗维伽和火友王》。
其中最著名的是《沙恭达罗》。这个剧本取村于史诗《摩河婆罗多》，不仅
在印度国内有许多种地方语言的文本流传，而且蜚声世界，是世界古代文学
的瑰宝。
（刘欣）
《云使》长篇抒情诗。印度古代杰出的诗人和戏剧家迦梨陀娑著。长诗
分《前云》和《后云》两篇，计125 颂，用第一人称写成。写一个小神仙药
叉因失职被贬谪去罗摩山的森林，被迫离妻独居一年。药又在贬谪期间，十
分想念妻子。当雨季来临，他将对妻子的思念托付给飘浮峰顶的一片白云，
让白云作为自己心灵的使者，去给妻子传递无恙的消息和眷恋她的深情。长
诗的前篇是药叉告诉白云应走的路程，向白云讲述沿途的名山大川，名城市
镇。后篇写药叉对妻子思念的情话，长诗以细腻而动人的诗句，表现了药叉
夫妻纯笃而坚贞的爱情，描述了药叉对妻子的深深的怀念。在艺术上，长诗
具有浓郁的抒情色彩，情文并茂，情景相生，语言朴素优美，韵律和谐，善
于以烘托的手法状物抒情，正面衬托与反面衬托交替使用，使作品自始自终
激荡着动人的心弦的波澜。具有永不衰竭的艺术魅力。
（刘欣）
《沙恭达罗》诗剧。印度杰出的诗人迦梨陀娑的代表作。共分七幕，取
材于史诗《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》。诗剧用抒情的笔调，描写净修
女沙恭达罗同国玉豆扇陀经过磨难终于美满结合的恋爱故事，反映了印度由
奴隶制向封建制过渡时期的社会生活情景，歌颂青年男女忠贞不渝的爱憎，
揭露和谴责了统治阶级的丑恶灵魂，表达了下层人民对美好生活的向往。女
主人公沙恭达罗是印度和世界文学中一个最富有人性和柔情的女性形象，是
真挚情感和青春美的象征。诗剧的风格细腻委婉，含蓄隽永，充满诗情画意，
富于神话史诗般的浪漫传奇色彩。诗剧的情节曲折有致，变幻有序，结构完
整，和谐得体。人物形象鲜明生动，心理描写细致入微。诗句清新自然，典
雅华丽。《沙恭达罗》是世界古代文学中杰出的诗剧之一，对后世亚、