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第十二章燕上成元得道纯阳
燕上府，武陵城。
当第一缕夕照闪进武陵城后，这个依山而建沉寂了一天的城池开始热闹起来，城北叫卖地王家烧饼，城南翠玉楼姑娘们的香袖红裙，城东状元深烟墨的厚重墨香，还有城中孩子们在街道上跑来跑去，清脆而无邪的童音。
整个武陵城仿佛是一副徐徐打开的画卷，每个人在画卷中的着墨或许不同，但人人都为这幅画卷添上了一份色彩，画卷从而生动活泼起来，有了人情味。
只有城西依然宁谧安适，青翠的竹子扎成密密麻麻的篱笆，一间间古色古香的富贵院落星罗棋布，庭院深深。
道路两旁，杨柳依依，小院之内，花香馥馥。
此时正是夕阳西下之时，山林中到处是悦耳的鸟鸣；晚霞低垂而下，条条小道上转过成群的牛羊。偶尔有一两个山客酒足饭饱后，手持青杖，麻衣芒鞋，一路悠然而歌，自娱自乐。
小桥流水后，一名金冠锦衣少年打开开满野花的柴门，懒洋洋地打了个哈欠，晚霞映在他俊美的脸庞上，面如傅粉，唇红齿白，好一个俊俏美少年。
溪边浣纱轻歌的乡下少女们，一双双美目眨呀眨，金冠锦衣少年的俊美让她们怦然心动，小鹿乱撞怀。
几名大胆火辣的青春少女，露出藕瓜般雪白的玉臂，娇柔的身子随着手臂摇摆，大胆地向u5c
2000
11年暗送秋波，笑语嫣嫣。
锦衣少年脸上露出温暖如玉的笑容，挥了挥手，转身回到自己的小院，留下一地清纯的少女脆音。
金冠锦衣少年自然便是景幼南，他察觉到白云观之地大有风云四起之势，果断地远远离开，来到这几万里外的偏僻小城。
这几个月来，日日诵读经书，闲下来就熬制药膳，壮魂强身，一段时间下来，身子完全长开，由一个懵懂的小道士，蜕变成卓尔不群的美少年。
更重要的是，上个月前，景幼南成功地打开丹窍，接引其中蕴含的一口先天精元，与丹田内修炼出的内息融合，化为元力，晋升到凡胎境界第二重，成元境界。
进了小院，向北是一间大厅，帘栊高控。
屏门上，挂一轴寿山福海的横披画；两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联：丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。
正中间，设有一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉，云烟缭绕，异香扑鼻。
景幼南净手之后，盘膝坐在蒲团上，从袖囊中取出三件法器，一飞剑，一铃铛，一小印。
法器是与符器完全不同的。
符器上只有几个零星的符文，主要还是要看符器本身的材质。但法器上却有完整的禁制，能大能小，可以收回修士丹田中温养。
这三件法器都是景幼南从白云道士的袖囊中得到的，白云道士身为筑基圆满修士，三件法器的品质并不差。
自从晋升到成元境界后，一直是在巩固境界，现在终于抽出时间来祭练法器了。
法器上有完整的禁制，只有真气催动才可以发挥出最大的威力。不过，用元力的话，也可以勉强催动，只是威力大小罢了。
目睹了白云观和绿柳山庄的破灭，景幼南有一种深深的危机感，有三件法器傍身的话，一旦碰到生死危险，起码可以多几分逃命的把握。
十二天后，三件法器祭练完成，一一收进丹田中温养。
休息了好一会，景幼南又从袖囊中取出一本道书，开始静心推敲起来。
道书名为《大阴阳混洞宝生经》，是景幼南从白云道长的袖囊中得到的道书之一，它的材质非金非玉非丝非帛，握在手中，有一股温润的感觉，隐隐之间，有金光透出，堂堂正正，浩浩荡荡。
其实白云道士的袖囊中不止这一本道书，其他的比如《种魔宝录》，就是白云道士祭炼魔头，一直修炼到筑基期圆满的道书，在外面可谓是有价无市，落在散修手中会被抢破头。况且，有白云道士随手在上面题写的修炼心得，只要循规蹈矩，修炼到天地交感重塑根骨的筑基期应该毫无问题。
不过，景幼南略一思量后，还是选择了看上去薄薄一卷而又晦涩艰深的《大阴阳混洞宝生经》。
这本道书是白云道士袖囊中所有道书中唯一一本玄门正宗的道诀功法。
玄门正宗的道诀功法或许修炼速度比不上魔道秘术，但堂堂正正，平和中庸，直指大道。近千年来，玄门能够一直压制魔门，其道书法诀之上，自是玄妙精深。
至于白云道士修炼的《种魔宝录》是一本魔道秘术，需要滋养魔头才可以发挥出其强横的力量。而滋养魔头，免不了杀戮生灵，或者寻找合适的魔种。
景幼南倒不是心软之人，只是他知道，魔种并不好培育，更何况，他一路行来，知道玄门势大，魔道之人会被人人喊打的。他不怕事，但也不喜欢像地洞里的老鼠一样躲躲藏藏的生活。
不过，《种魔宝录》中提到的几种秘术，景幼南倒是挺有兴趣，他手中还有一个将要晋升到灵鬼的鬼物，是一个上好的材料。
放下《种魔宝录》，景幼南把心神投入到《大阴阳u6d
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f7洞宝生经》中。
整篇《大阴阳混洞宝生经》共有九百九十九个字，个个如龙如蛇，大气磅礴，一笔一划之间，有种独特的韵味。
白云道士在留下的心得笔记中曾经记载：真正的正宗道书，并不是市面上流出的手抄释义，它们是由真正玄文书写，没有师门教导，不得真传，不明真意。
玄文是上古大能天人感应，得天地造化之机，而传下的文字，其成功之日，字字浮空，八角垂芒，通传万界，大放光明。
从此之后，玄文成了仙道中所使用的唯一文字，一字千意，变幻莫测，与凡人使用的文字截然不同。
在玄门大宗或者是修仙世家中，通常是由师长之辈亲自解读道书，然后传下手抄释义，方便门生后辈修炼。正是因为如此，普通人即使得到真正的道书，也是如同天书一般，完全摸不到头脑。
由此可见，修仙之道，没有师者传道解惑，即使得到一本真正的道书，也是空怀宝山而无可奈何。
景幼南手中的《大阴阳混洞宝生经》上的文字便是真正的玄文，别看通篇只有九百九十字，但字有千意，组合起来，真是晦涩艰难，其中蕴含的信息不可想象。
但不知何等原因，景幼南对于玄文地解读却是异常地轻松如意，仿佛是自己的身体本能一样，在凡人眼中甚至在普通的修仙者眼中恍若天书的文字，他读起来毫不吃力。
只是，玄文认识，但经书中提到的诸多修炼真语却是相当陌生，很多时候，知其然不知其所以然。
这个时候，景幼南从白云道士的袖囊中得到的一本笔记帮了大忙。
白云道士年轻时候资质不好，但他有一颗坚定的求道之心，四处游历，勤学多思，在游学求道中养成了记录心得体会的习惯。后来，白云道士筑基有成，作了白云观的观主，依然保持了这一年轻时候的习惯。
白云道士的修炼心得笔记，记得很细，涉猎很广，异兽仙禽，奇闻异事，玄门魔门，丹药道书。景幼南日夜揣摩下，见识和眼光提升很快，就是一般的引气期修士可能也比不上他。
可以说，景幼南得到白云道士身上的袖囊，实在是天降机缘，对他这种初入仙道的童子来讲，袖囊中的心得笔记实在是无价之宝。
参悟了几个月，景幼南已经隐隐知道，自己得到的这本《大阴阳混洞宝生经》大是不凡，修炼到高深处，整个人化为亘古存在的阴阳混洞，席卷苍穹，镇压万物。与这本道书相比，《种魔宝录》明显差的太远。
只是令人郁闷的是，《大阴阳混洞宝生经》起码得脱离凡胎境界，进入养气境界方可以修炼。
第十三章一点性光登天梯
玉兔东升，朦胧月上窗纱。
室内鹤嘴香炉烟云袅袅，丝丝缕缕的香气弥漫。
景幼南在云塌上酣然高卧，东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕头，一手直摩腹脐，一只脚伸，一只脚缩。
未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然含育，不调息而息自调，不伏气而气自伏。
须臾之后，身上烟云氤氲，如五龙盘踞，偶尔显出狰狞的龙爪，神秘的龙鳞，气度森然，渊渟岳峙。
此法名为“五龙盘体法”，景幼南得到玉尺之助，突破到胎息境界后领悟的一个小法门。此法讲究酣然高卧，神气归位，常年修炼，不仅可以最大限度地恢复心神疲劳，而且，还可以养气健体。
要知道，普通人刚刚踏上仙道之路，每日要打坐吐纳，周天搬运，一整天下来，累的要死，恨不得沾上枕头就要睡去。如果休息不好，第二日精神头不足，身体乏累，需要停下来休息。
毕竟，肉身乃是载道的容器，一个不慎，可要铸成大错。
可是，这样一休，无疑是白白浪费了一天的光阴，修仙者的寿命也是有限的，如此浪费，实在让人心疼。
景幼南就没有如此顾忌了，他白天修炼《真一经》，打坐吐纳，夜晚修炼五龙盘体法，在养气健体的同时，还可以把白天的疲劳一扫而空。
至于《三元胎息观光灵法》，自从晋升到胎息境界后，每日都自主运转，吸入灵气，呼出浊气，洗毛伐髓，脱胎换骨。
一整天都在修炼，这无疑让景幼南比普通人多出将近一倍的修炼时间，仅是如此，就可以知道五龙盘体法的珍贵之处，真的是万金难易。
窗外月凉如水，云塌上，景幼南盘曲如虬龙，口鼻吞吐中，三尺白光若隐若现，无数的经文奥义呢喃般响起，层层涟漪如圈般扩散。
安详，自在，平和。
如果有人仔细看就会发现，云塌上景幼南的四肢，脖颈，胸腹等等上面的筋肉皮膜以一种独特的韵律抖动，偶尔关节和骨骼还会发出咔咔的声音，非常清脆。
这便是五龙盘体法的玄妙之处，酣然入睡后，身体会自发地调节，如五龙盘身，让**在不知不觉间锻炼皮膜筋骨。更令人惊奇的是，这种无意识